人的第一所學(xué)校，就是原生家庭。原生家庭所有成員，都是孩子的第一批老師，父母又是孩子，人生道路上，的第一任老師。家庭成員及父母的，個(gè)人素養(yǎng)影響著，孩子的健康成長(zhǎng)。是會(huì)伴隨孩子一生，并且又傳承下去，成為家族形態(tài)固化下來。
中華民族歷來，重視家庭教育，但凡有著生生不息的家族，一定有著一套家訓(xùn)牢固維系著家族命脈。孔子的弟子顏回，及后世的顏之推，書法家顏真卿。那可是跨越數(shù)個(gè)世紀(jì)的，血脈相連的，且聞名于世的歷史人物，他們都有共同身份，那是同以個(gè)家族。了解顏回的人，都知道他是孔子七十二圣賢之一，又有忠議、英勇著稱。后人顏之推，站在家庭歷史高度，整理并促力先輩遺產(chǎn)，一部《顏氏家訓(xùn)》，賡續(xù)文化治家、文化強(qiáng)家；大書法家顏真卿，就是受益與，《顏氏家訓(xùn)》巨大力量教育的杰出代表。
現(xiàn)代社會(huì)，人們的觀念，朝著和諧、平等靠攏，而且融入進(jìn)，家庭教育當(dāng)中。平常一家兩個(gè)孩子，過度的愛削弱，傳統(tǒng)教育觀念地位，迷茫于“愛、平等”理念，卻難于達(dá)到，預(yù)期目標(biāo)。《顏氏家訓(xùn)》教子篇中，指出家庭教育里，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。”通俗的說：普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。已經(jīng)回答了，家庭教育應(yīng)該堅(jiān)守的原則。教子篇里，緊接用了“當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎?誠(chéng)不得已也!”用如今的話來說，就是“這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎?還該想一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對(duì)親骨肉刻薄凌虐嗎?實(shí)在是不得已啊!”補(bǔ)充解釋：“非欲陷其罪惡”和“不忍楚撻慘其肌膚耳”，的一廂情愿，非得“當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎?誠(chéng)不得已也!”不可。
網(wǎng)絡(luò)圖片：與內(nèi)容無關(guān)
家庭教育中，首先注重是哪方面的教育呢？智力培養(yǎng)要不要放在首位呢？許多年輕父母，面對(duì)自己的小寶寶，內(nèi)心深處有很多期待，又苦于自身缺少專業(yè)知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)，害怕走上彎路、岔道；也有的年輕父母，闖勁十足，更有憑一己之力，已經(jīng)經(jīng)歷了，不需要事先設(shè)計(jì)也取得成功，他們就以此為經(jīng)驗(yàn)，直接移植過來，培養(yǎng)孩子，進(jìn)行家庭教育。對(duì)比兩種年輕父母，對(duì)待孩子教育態(tài)度(其實(shí)屬于家庭教育觀念),從正常情況分析，都可以知曉一二了。至少，教育方面的事，的確應(yīng)該需要有計(jì)劃才行。有計(jì)劃，目標(biāo)才能明確。家庭教育，是有必要主抓行為習(xí)慣的培養(yǎng)，良好習(xí)慣形成，孩子一生都受用，反之一輩子受累。況且，從行為習(xí)慣培養(yǎng)中，也已經(jīng)攜帶了智力培養(yǎng)的因素。
香九齡 能溫席
東漢時(shí)的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩。長(zhǎng)大后被任命為郎中、尚書郎、尚書左丞。又升任尚書令，任內(nèi)勤于國(guó)事，一心為公，再后出任魏郡太守，于水災(zāi)發(fā)生時(shí)以自己的俸祿賞賜來賑濟(jì)災(zāi)民；在他的感召下，其子黃瓊、曾孫黃琬，都官至太尉，聞名于天下。可見，良好的家風(fēng)，能夠惠及子孫后代。這是每個(gè)孝順父母的人，都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。
大家不是都有，養(yǎng)兒防老意識(shí)嗎？哪個(gè)不希望，自己的孩子，就是孝順父母的人呢？
首孝悌 次見聞
一個(gè)人，首先要學(xué)的，是孝敬父母，和兄弟友愛的道理；接下來就是，學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。良好行為習(xí)慣培養(yǎng)，和孝敬父母，本屬于包含和被包含的關(guān)系。又因?yàn)樾┲模举|(zhì)就是品質(zhì)方面的追求，人無孝悌之心，用中華傳統(tǒng)觀念評(píng)價(jià)，就是不能成其為，一個(gè)合格的社會(huì)人了。無孝悌之心，又怎么可能孝敬父母呢？每個(gè)人從小，就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。只有知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。
那么，現(xiàn)在著手解決，就要專注對(duì)，孩子的良好行為習(xí)慣培養(yǎng)。父母及家庭成員，皆是家庭教育的，共同參與者，如果認(rèn)為孰輕孰重，都是癡人說夢(mèng)。良好行為習(xí)慣培養(yǎng)，完全來源于，家庭成員間相互影響的作用，小孩子自覺的學(xué)習(xí)能力，我們成年人絕不可小覷，他們應(yīng)用雙眼、雙耳感知對(duì)錯(cuò)，又用雙腳、雙手去嘗試，仿照成年人所做、所說，日久天長(zhǎng)便轉(zhuǎn)換成他自己的一部分了。模仿，是孩子學(xué)習(xí)一切的方法，無須大人明確告訴他們，如何如何。在教育學(xué)里，有“身教重于言教”、“言傳身教”的理論，每一位家庭成員，在孩子身邊，無時(shí)無刻不是影響著他們嗎？“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”只要是大人，表現(xiàn)的一切，小孩子通通照單全收。善惡好壞，對(duì)于小孩子來說，完全沒有的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。大人的所做所為，在孩子眼里，都是正確的。一定要牢記，良好行為習(xí)慣是教出來的，壞習(xí)慣也是教出來的。家庭里邊的責(zé)任，成年人必須義無反顧承擔(dān)起。
曰仁義 禮智信
此五常 不容紊
如果所有的人，都能以仁、義、禮、智、信，這五種不變的，法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和；所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。只有家庭教育，里面很好地堅(jiān)持做好，中華傳統(tǒng)文化教育，孩子以后就有了，正確的人生觀、價(jià)值觀，規(guī)范著他們行好路，走對(duì)路。
網(wǎng)絡(luò)圖片：與內(nèi)容無關(guān)
