作者 吳奇程
良好的家庭教育，為兒童青少年的成長發(fā)展奠定良好的基礎，對家庭的美滿、幸福，社會的穩(wěn)定、進步，也具有深遠的意義。從系統(tǒng)論觀點看，家庭教育和學校教育、社會教育是教育系統(tǒng)的重要組成部分。家庭教育在教育系統(tǒng)中，有其特殊的地位和作用。
（一）家庭教育的地位
兒童青少年成長、發(fā)展，有賴于家庭、學校、社會的教育，三者相互依賴、相互聯(lián)系、相互制約，但不可能相互替代。在教育系統(tǒng)中，家庭教育是整個教育的基礎。對家庭教育這一定位，可以從三方面來理解：
1. 家庭教育是人生最早、最初接受的教育。
人們常說的“家庭是人生第一所學校”，“父母是孩子的第一任老師”，表達的就是這一層意思。除了頗有爭議的“胎教”外，孩子整個嬰幼兒時期，主要是在家庭中接受父母或其他年長者的撫養(yǎng)、教育，從逐漸學會吃、喝、拉、撒、睡等生活第一需要的最基本的能力和知識，到逐步學會說話、走路、做事、交往，乃至初步參與社會生活，養(yǎng)成某些習慣、個性品質(zhì)和為人處世的態(tài)度、方式。家庭教育從時序上看，是最早的；從內(nèi)容上看，則是最基本的。
2．家庭教育是學校教育和社會教育的基石。
人們開始接受學校教育和社會教育有早有遲，但兒童進入幼兒園、小學后，即使是全托、寄宿，除了某些特殊情況，一般相當多時間還生活于家庭，接受來自父母或其他年長者的撫養(yǎng)、教育。而學校教育和社會教育，哪怕是中等教育、高等教育，都必須以家庭教育為前提，在家庭教育的基礎上實施，爭取家庭教育協(xié)同；其功效如何，也在很大程度上取決于家庭教育的狀況。
3．家庭教育影響著人一生的發(fā)展。
家庭教育不僅是人生最早的教育，是學校教育和社會教育的基石，而且人們在家庭中逐漸學到的能力、知識，養(yǎng)成的習慣、個性品質(zhì)尤其是為人處世的態(tài)度、方式，直接影響其以后一生的發(fā)展。至于伴隨著人生發(fā)展的“終生教育”的重要組成部分——各種形式的繼續(xù)教育，同樣離不開家庭教育這一“基石”。
（二）家庭教育的作用
家庭教育對兒童青少年成長、發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個方面：
1. 家庭教育對個體社會化起奠基作用。
個體社會化是指個人與他人的交往中，通過學習知識、技能和社會規(guī)范，取得社會生活和正式社會成員的資格，形成、發(fā)展和逐步完善自己的社會性的過程。家庭、學校、社會是社會化的基本場所，家庭教育起著奠基作用。
首先，個體社會化在家庭起步。孩子出生后，一方面父母有意識地進行撫養(yǎng)、教育，使其獲得一些基本的生活技能知識，并逐步認識自己同周圍一些人的人際關(guān)系，初步掌握一些社會規(guī)范，學習承擔自身的社會角色；另一方面，孩子也在成長過程中不斷觀察、模仿父母的行為，從父母那里學習為人處世的道理，內(nèi)化父母的價值觀和行為方式。幼兒時期是接受社會化的最佳時期，這一時期社會化的執(zhí)行者主要是父母、家庭；以后各個時期，父母、家庭作為執(zhí)行者的作用會逐漸弱化，但并沒有完全消失。家庭教育在為個體社會化打好基礎后，又成為溝通學校、社會的橋梁，三者緊密聯(lián)系，相互補充，促進個體進一步實現(xiàn)社會化。
其次，教養(yǎng)方式直接影響個體社會化進程。國外有些研究結(jié)果表明，父母與子女間存在的一種愛戀關(guān)系，是實現(xiàn)社會化的重要力量，因為兒童不愿意使自己對父母的依戀和愛戀聯(lián)系遭受威脅。父母限制兒童的行為和懲罰冒犯行為在程度上各有不同，但限制和懲罰的效果在很大程度上取決于父母的態(tài)度、方法。如果父母在子女出生頭幾年就與其建立起一種富有感情的關(guān)系，選定他們所希望的社會化行為，采用溫和的又是一貫一致的懲罰，在禁止他們自己認為是不希望有的行為時，向孩子說明理由，對兒童社會化進程將會起到積極的作用。國內(nèi)許多研究表明，獨生子女的問題主要在于一個“獨”字。只要家長善于引導孩子與同齡伙伴交往，并在交往過程中學會關(guān)心別人，與別人平等相處；盡可能把孩子送進幼兒園教育機構(gòu)，為他們營造一個有助于社會化的教育環(huán)境，獨生子女同樣會健康成長，甚至比非獨生子女成長的更好。
2. 家庭教育對個性發(fā)展有特別深刻的影響。
個體社會化過程同時也是個性發(fā)展的過程。兒童青少年的個性，是在社會化過程中逐漸形成、發(fā)展的。個性差異的形成，遺傳素質(zhì)只是生理基礎和物質(zhì)前提，起決定作用的還是后天的環(huán)境、教育和社會實踐。家庭教育諸因素，包括家長的教育目標、教育內(nèi)容、教育態(tài)度、教育方式以及教育環(huán)境等，都在不同程度對孩子個性形成、發(fā)展起著潛移默化的作用。美國學者對不同類型父母教養(yǎng)方式對子女個性的影響做過比較研究，發(fā)現(xiàn)：在民主、寬容型的家庭中，孩子的個性是謙虛、有禮貌、待人誠懇、親切、自立、樂觀、自信的；在權(quán)威、專制型的家庭中，孩子的個性是畏縮、怯懦、說謊、不信任、內(nèi)向、孤僻、性情暴躁的；在放縱、溺愛型的家庭中，孩子的個性是自理能力差、好吃懶做、自私蠻橫、不負責任、任性、沒禮貌的。日本心理學家關(guān)于母親的態(tài)度與子女性格的關(guān)系的研究也表明，母親對子女如果采取保護的、非干涉的、合理的、民主的和寬大的態(tài)度，子女一般富有積極性、獨立性、態(tài)度友好、協(xié)作、情緒安定；相反，如果母親采取拒絕的、干涉的、溺愛的、支配的、專制的態(tài)度，子女將變得適應能力差，依賴性強，精神不穩(wěn)定。國內(nèi)研究者的研究還表明，父母的情感態(tài)度對孩子性格的導向作用十分重要。現(xiàn)代父母的情感流露比以往更明顯，頻率和強度更高，這樣會使孩子變得脆弱和更具依賴性。一般情況下，嬌氣脆弱的孩子常缺乏足夠的心理承受力，一旦受到挫折極容易出現(xiàn)心理障礙。
3. 家庭教育是人才成長的重要因素。
家庭是人才成長的搖籃。父母的優(yōu)生，為人才成長提供了先天條件，而家庭對子女后天的早期培養(yǎng)和良好的家風、家教，則是人才成長的更為重要的因素。心理學研究表明，兒童的心理發(fā)展存在著“關(guān)鍵年齡”，也叫“最佳期”，其中許多方面的“關(guān)鍵年齡”就在幼兒期。我國兒童腦電圖研究的材料也表明，5-6歲間的發(fā)展存在著一個顯著的加速期。家長若能針對孩子的年齡特點及個別差異，適時地給予相應的教育訓練，把孩子自身的潛能充分挖掘出來，使孩子在其天賦所及的領(lǐng)域能有出色的表現(xiàn)，自然可以收到最佳的教育效果。日本的學者認為，每個孩子都具有不凡的可塑性，但可塑性發(fā)揮得如何，則在很大程度上取決于早期教育。若經(jīng)過良好的早期教育，可望達到六、七成以至高達八、九成，而理想的教育甚至可以使之達到百分之百。相反，如果置之不理，即便是一個天生具有百份百可塑性的孩子，大概也是只能成為一個只有20%或30%能力的成年人，其可塑性只能實現(xiàn)二至三成。中國人才學的研究表明，人才的成長，存在著“人才鏈”的現(xiàn)象，包括“血緣人才鏈” 和“師徒型人才鏈”。如北宋文學界的“三蘇”，父親蘇洵是老蘇，哥哥蘇軾是大蘇，弟弟蘇轍是小蘇，在“唐宋八大家”中，蘇氏父子就占三個席位，這種血緣型人才鏈的形成，雖然不完全排除遺傳的因素，但起決定作用的是后天家庭文化氛圍的熏陶和家庭有意識的教育、培養(yǎng)。
（三） 制約家庭教育的家庭因素
家庭教育對兒童青少年成長的影響作用，可以是正面的，也可以是負面的，好壞程度也會有所不同。這是由于其進程受到來自家庭、學校和社會諸多因素的制約。就家庭而言，其主要因素是：
1. 家長的素質(zhì)。
家長素質(zhì)是家庭教育成敗的決定性因素。一般來說，家長素質(zhì)包含兩個層面：一是家長作為一個社會成員、國家公民必須具備的綜合素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等；二是家長作為子女或其他年幼者的教育者，而且是首任的常任的、終生的教育者所必須具備的素質(zhì)，如教育觀念、教育知識、教育能力等。思想道德素質(zhì)和文化科學素質(zhì)是家長素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的基礎部分，而教育觀念是關(guān)鍵部分。“身教勝于言教”，是對家長素質(zhì)重要性的高度概括。馬卡連柯曾經(jīng)一再告誡父母們：不要以為只有你們同兒童談話，或吩咐兒童的時候，才是在教育兒童，在你們生活的每一瞬間，甚至當你們不在家的時候，都在教育著兒童。你們怎樣穿衣服，怎樣跟別人說話，怎樣談論其他人，你們怎樣表示歡欣和不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報——所有這些對兒童都有很大的意義。如果教育者個人有很多的缺點，那么任何的方法都是沒有用的。
2. 家庭的自然結(jié)構(gòu)。
家庭的自然結(jié)構(gòu)，指的是自然發(fā)展形成的家庭中人與人結(jié)構(gòu)的形式。按家庭成員的身份、家庭結(jié)構(gòu)的代際層次，可分為核心家庭和擴大家庭。標準的核心家庭是指由父母和子女組成的家庭；三代或三代以上的家庭，通常稱之為擴大家庭。按家庭成員構(gòu)成的完整程度，可分為健全家庭（也稱完全家庭）與殘缺家庭（也稱不完全家庭）。
家庭的完整性，對未成年子女的影響極為深刻。未成年子女在最初的生活環(huán)境家庭中，父母的關(guān)心、愛護是他們生存發(fā)展的保障。如果說父母的愛保障著嬰兒的生命和安全的話，那么，隨著孩子的長大，父母的愛則更多地起著滿足他們的情感需要和保護他們心理健康的作用。健全家庭有利于未成年人身心健康發(fā)展，而殘缺家庭尤其是單親家庭往往給未成年人的發(fā)展造成這樣或那樣的障礙。
3. 家庭的生活條件。
家庭的生活條件包括家庭的經(jīng)濟狀況和與此密切聯(lián)系的居住條件、生活設施。它是家庭生活的物質(zhì)基礎，是未成年子女生活和發(fā)展必不可少的前提。但物質(zhì)條件與未成年子女發(fā)展的關(guān)系并不是成正比的、相對應的。
中國學者丁喻的研究表明，家庭極端貧困，經(jīng)濟水平在溫飽之下，不能為子女提供正常或必要的學習條件，這將嚴重影響子女的教育和身心發(fā)展；而超過滿足其子女正常需求的家庭經(jīng)濟條件在任何幅度上的增長額，對于子女的學習和教育而言就不再產(chǎn)生有益的影響或發(fā)生積極的作用；過于優(yōu)裕的家庭條件，反而容易養(yǎng)成子女養(yǎng)尊處優(yōu)的品性，成為影響教育的不利因素。現(xiàn)實生活中“窮人家的孩子早當家”，工農(nóng)子弟成了“高考狀元”，而“高官”、“大款”的子女卻問題成堆的現(xiàn)象，屢見不鮮。
4. 家庭的文化環(huán)境。
這里說的家庭文化，主要是指：家庭文化設施，如娛樂、體育等用品、設施和書籍、報刊等精神食糧；家庭生活方式，具體表現(xiàn)在飲食、起居、行為舉止、人際交際、閑暇利用等方面；還有家庭成員對家庭生活和社會生活中多種事物、現(xiàn)象的評價。
良好的家庭文化環(huán)境，不但可滿足家庭成員尤其是未成年子女生活上、心理上的需要，有助于規(guī)范他們的行為，而且具有導向功能，能夠激勵他們奮發(fā)向上，提高文化素質(zhì)，養(yǎng)成良好習慣。一個家庭如果生活不講文化，有錢不投文化，處于文化“貧困“狀態(tài)，將給家庭的幸福和孩子的發(fā)展帶來嚴重的影響。
5. 家庭的心理氣氛。
家庭的心理氣氛也叫家庭氣氛，是家庭成員在家庭中的心理狀態(tài)尤其是情緒、態(tài)度等狀態(tài)的總和。它由家庭的人際關(guān)系所決定，在家庭日常生活中逐漸形成，具有一定的相對穩(wěn)定性。民主的、平等的、和諧的家庭氣氛，有利于孩子的身心健康和品德、智能的發(fā)展，而專斷的、緊張的、經(jīng)常有沖突的家庭關(guān)系、家庭氣氛，卻不但難以保證孩子正常的生活和教育條件，而且會使孩子感受不到家庭生活的愉快和溫暖，導致嚴重的心靈創(chuàng)傷。它對未成年子女的影響，比家庭的自然結(jié)構(gòu)、物質(zhì)生活條件等因素更加重要也更為深刻。
6. 家長的教育期望。
家長對自己子女有多種多樣的期望，如品德期望、學習期望、身體期望、職業(yè)期望等等。丁喻的調(diào)查結(jié)果表明，家長的期望水平，是一種與學生的學習志向、努力程度和學習成就構(gòu)成正反饋的因素。家長對子女的較高期望可能帶有一種“隱蔽的 強化作用“，它通過其子女的知覺和投射兩種心理機制，使他們受到良好的激勵；之后又通過日積月累的反饋作用，子女就更深刻地感受到家長的關(guān)懷和對家長的依賴，于是產(chǎn)生較為持久的學習動力，同時，子女時時將自己與家長所期望的形象相比較，以此來調(diào)整他個人的學習和生活計劃，從而影響到他的成績、成就和個性品德等各個方面。但家長較高的期望，只有在子女經(jīng)過努力可以達到的情況下，才會促使子女向著家長期望方向發(fā)展。有些家長“望子成龍”心切，單憑個人的主觀意愿、想當然地設計自己的子女，期望水平大大高于社會需求和社會所提供的教育條件，也大大高于子女發(fā)展的可能和家長自身的素質(zhì)，勢必帶來一系列難以解決的矛盾。
家庭因素對家庭教育的制約，是諸多因素的綜合影響，而不是某一因素孤立的簡單的復印。良好的家庭環(huán)境可以使教育事半功倍，而家庭環(huán)境的不良或某些因素不良，則可能導致教育事倍功半甚至完全被抵消。因此，要充分發(fā)揮家庭的教育功能，將改善家庭教育和優(yōu)化家庭環(huán)境有機地結(jié)合起來是必然的。
