中外家庭教育的不同（中西方家庭對(duì)孩子教育的異同）

由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法。

家庭教育是每一個(gè)父母必修的課程，國(guó)家也推出家庭教育促進(jìn)法，主要是如何通過(guò)家庭教育的培養(yǎng)，讓孩子身心健康成長(zhǎng)的，左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強(qiáng)團(tuán)隊(duì)13年的家庭教育服務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：家庭教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)孩子身心健康成長(zhǎng)，第二個(gè)孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，第三個(gè)孩子的完成學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)你認(rèn)可嗎？

（一）教育理念不同：孩子是父母的附屬VS孩子是獨(dú)立的個(gè)體

“父為子綱”，在古老的中國(guó)家庭中，父母處于絕對(duì)權(quán)威的角色，孩子不過(guò)是父母的附屬品。孩子的各種行為都要以父母或是家族的利益為最高準(zhǔn)則，對(duì)于父母言聽(tīng)計(jì)從，稍有違逆，就被冠以“不孝”的罪名。長(zhǎng)期以來(lái)，這種古老的傳統(tǒng)使中國(guó)的家庭教育總是無(wú)視孩子是一個(gè)完整的個(gè)體，而孩子應(yīng)有的權(quán)利也就不存在了。只要有父母或是長(zhǎng)輩在，孩子就只有服從的份兒，父母對(duì)孩子有絕對(duì)的支配和限制的力量。

西方的教育理念與之恰好相反。孩子一出生就被看作是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性，具有自我反省和教育的能力，任何人都不可以剝奪孩子的權(quán)利。父母、老師都要尊重孩子的隱私、尊重孩子意見(jiàn)。即使是很小的孩子，父母也會(huì)把他當(dāng)一個(gè)成人一樣尊重。這個(gè)尊重是從出生換尿片開(kāi)始。換尿片前，先和顏悅色告訴他要換尿片了，向他道歉，請(qǐng)他忍耐一下。

（二）教育原則不同：孩子要做父母喜歡的事情VS孩子要做自己喜歡的事情

傳統(tǒng)的中式家庭教育更加傾向于前者。“孩子是父母的”傳統(tǒng)觀念的潛移默化中，孩子們從小被告知要“聽(tīng)話”，聽(tīng)父母的話，聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，聽(tīng)老師的話。父母總是習(xí)慣為孩子決定一切，甚至越俎代庖為孩子設(shè)計(jì)人生路。問(wèn)題是，我們?cè)谡瓶匾磺械臅r(shí)候，忘記問(wèn)我們的孩子是不是這樣想。

西方家庭則注重后者。既然孩子是有思想的獨(dú)立個(gè)體，那么他們就有權(quán)利決定自己的生活。在這樣的理念指導(dǎo)下，西方的父母在早期總是采取隨意的養(yǎng)育方式，任孩子自由發(fā)展。在他們看來(lái)，孩子能擁有作為“人”應(yīng)該擁有的快樂(lè)與天然興趣是他們成長(zhǎng)中最重要的一部分。隨著孩子的成長(zhǎng)，他們將擁有更多權(quán)利和義務(wù)。孩子要自己勞作，自己生活，從勞作中得到快樂(lè)，從動(dòng)手中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。無(wú)論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒(méi)有特權(quán)去支配和限制他的行為，而是要使孩子感到他是自己的主人。

（三）教育目的不同：孩子要出人頭地、光宗耀祖VS孩子要自食其力、對(duì)自己負(fù)責(zé)

中國(guó)父母為孩子設(shè)計(jì)的未來(lái)之路大體逃不過(guò)“出人頭地、光宗耀祖”這八個(gè)字。為了這八個(gè)字，中國(guó)的孩子幾乎是這個(gè)世界上最辛苦的孩子。華東師大教育系胡東芳教授對(duì)美國(guó)、加拿大等國(guó)家和我國(guó)的教育做過(guò)比較研究之后，最大的感慨就是：“國(guó)外的孩子很快樂(lè)，而我們的孩子太辛苦。”我們的孩子背負(fù)了父母太多的期許，無(wú)論是讀書(shū)，還是才藝，都要做人上人。從某種角度來(lái)說(shuō)：中國(guó)的家庭教育就是精英教育。問(wèn)題是，不是每個(gè)人都是天才。

相較于中國(guó)的孩子，西方的孩子就舒服很多了。父母給他們的希望很簡(jiǎn)單：要自食其力、為自己負(fù)責(zé)。父母希望孩子成名成家的觀念相對(duì)比較淡薄，也不會(huì)煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的“明星”未來(lái)，而是努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。而孩子的遠(yuǎn)大理想和人生感悟更多是在日常生活的潛移默化中形成，然后再通過(guò)自己不懈的努力實(shí)現(xiàn)。

（四）教育側(cè)重點(diǎn)不同：知識(shí)技能水平?jīng)Q定成功VS情操和意志決定成功

中國(guó)父母比世界上哪個(gè)國(guó)家的父母都重視孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)。在中國(guó)家庭里，孩子的成績(jī)就是親子交流的主要話題，成績(jī)的好壞甚至可以決定一個(gè)家庭的氣氛。學(xué)業(yè)成績(jī)作為知識(shí)技能水平的一個(gè)度量，反映了中國(guó)家庭對(duì)于知識(shí)技能培養(yǎng)的看重。孩子在小的時(shí)候，父母總是把讀書(shū)、寫(xiě)字、背唐詩(shī)作為啟蒙課業(yè)，而音樂(lè)、舞蹈、打球、遠(yuǎn)足、做手工，甚至禮儀教育等都是“閑事兒”。

學(xué)業(yè)在西方的父母眼中，遠(yuǎn)不如中國(guó)父母那么重要。心理學(xué)上認(rèn)為：一個(gè)人的素質(zhì)有三個(gè)層次，最上面的層次是知識(shí)；中間的是情操；最下面的是意志。在西方人看來(lái)，僅有知識(shí)，不能成為一個(gè)健全的社會(huì)人。而具備好的情操和意志，知識(shí)可以在成長(zhǎng)過(guò)程中，從書(shū)本中和社會(huì)上逐步習(xí)得。因此，西方的家庭教育往往從陶冶和鍛煉學(xué)生的情操和意志著手。他們更多是讓孩子從小就聽(tīng)音樂(lè)、學(xué)樂(lè)器、欣賞名畫(huà)和自然美景，嘗試冒險(xiǎn)用以培養(yǎng)想象力、探索欲、生存能力、良好的性品質(zhì)、科學(xué)的習(xí)慣、多元化的選擇能力、廣泛的興趣及豐富的體驗(yàn)。

（五）教育方式不同：示范+ 模仿VS引導(dǎo)+ 發(fā)現(xiàn)”

《師說(shuō)》：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”傳統(tǒng)的中式教育強(qiáng)調(diào)的是示范+ 模仿。在家庭教育中，我們習(xí)慣通常采用的方式就是告訴孩子什么能做，為孩子們示范怎么做，讓孩子在對(duì)成人的服從和模仿中成長(zhǎng)。

發(fā)達(dá)國(guó)家的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)，兒童的成長(zhǎng)主要來(lái)源于親身實(shí)踐，應(yīng)該鼓勵(lì)兒童在盡可能多的早期實(shí)踐中感知世界、接受知識(shí)，并從自身內(nèi)部而不是外部形成自己的價(jià)值體系。在這樣的理念所指導(dǎo)，西方人形成一種普遍存在的共識(shí)：Stand behind, don’t push（站在后邊，不要推）。就是說(shuō)，父母不要總是對(duì)孩子進(jìn)行空洞的道德說(shuō)教和思想灌輸，應(yīng)該采用“引導(dǎo)+ 發(fā)現(xiàn)”的家庭教育模式，引發(fā)孩子的興趣，鼓勵(lì)孩子們嘗試做自己認(rèn)為是正確的事情，在實(shí)踐中獲得一種體驗(yàn)。

通過(guò)具體的實(shí)踐途徑，孩子對(duì)于自然、社會(huì)自發(fā)形成愛(ài)護(hù)和敬畏，讓他們熟悉社會(huì)關(guān)系紐帶的基本原則和運(yùn)作方式，使他們熟悉社會(huì)政治的參與方式，通過(guò)這樣的實(shí)踐，這些觀念意識(shí)才能真正地融入他們的血液，這些行動(dòng)原則才會(huì)真正為他們所掌握所熟悉，從而積淀為支配他們?nèi)蘸笮袆?dòng)的潛意識(shí)。

（六）教育評(píng)價(jià)的不同：一元成功標(biāo)準(zhǔn)和橫向的比較VS多元化的成功標(biāo)準(zhǔn)和縱向比較

中國(guó)人更喜歡用一個(gè)共性的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量成敗，在家庭教育中也不例外。幾乎所有中國(guó)父母都會(huì)把“孩子的成績(jī)好不好，有沒(méi)有出人頭地”看作家庭教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。這樣“一元化”的成功標(biāo)準(zhǔn)，忽視了不同孩子的特性，而是讓所有的孩子爭(zhēng)著往一個(gè)方向走，共同比著做同一件事。而這樣的事情也許并不是孩子喜歡的。

正因?yàn)榇蠹叶荚谧鐾瑯拥氖虑椋⒆觽冎g就有了可比性。于是，我們總是習(xí)慣于通過(guò)橫向的比較來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)孩子。父母通常會(huì)把自己的孩子和別家的孩子比較，目的自然是以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)。然而，一味地用別人家孩子的優(yōu)勢(shì)比自己孩子的劣勢(shì)和不足，很容易傷害孩子的自尊和自信，使孩子從小形成自卑的心理陰影。

對(duì)比中國(guó)社會(huì)，西方社會(huì)更加重視個(gè)性的培養(yǎng)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也較為多元化。父母更加注重孩子是否能夠有自己的突出點(diǎn)，有自己的個(gè)性。無(wú)論是在智商還是在情商上，只要能達(dá)到自己的要求就是優(yōu)秀。孩子做的就是自己喜歡的事情。

因?yàn)槲鞣缴鐣?huì)是多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，橫向比較的意義也不大。因此，西方家庭多采取縱向比較方式來(lái)評(píng)價(jià)自己的孩子。父母會(huì)把孩子的今天與昨天相比較。讓孩子親眼看到自己取得哪些進(jìn)步，做出了哪些成績(jī)，然后告訴他們：孩子，你自己就很棒！孩子在鼓勵(lì)中依靠自身的積極因素不斷前進(jìn)，也變得越來(lái)越自信、自尊。因?yàn)樵谒难壑校褪亲畎舻摹?/p>

（七）教育成果不同：高智商人才VS全面發(fā)展人才

在中國(guó)人的教育觀念中，孩子擁有高分?jǐn)?shù)就是成功的教育，因此，我們的教育通常會(huì)培養(yǎng)出智商較高的杰出人才，他們?cè)趪?guó)內(nèi)外的各種領(lǐng)域都會(huì)有杰出的表現(xiàn)，但是我們忽略生活教育和生理教育，孩子常常會(huì)出現(xiàn)高分低能，普遍表現(xiàn)獨(dú)立生活能力差，缺乏自立意識(shí)，依賴性強(qiáng)，做事被動(dòng)，膽怯；缺乏適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)變能力，不懂得恰當(dāng)交往的技巧，人際關(guān)系差；怕苦怕累，只要求別人照顧，卻缺乏同情心和幫助別人的能力；在家不知關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，在外缺乏社會(huì)責(zé)任感。

?與此相反，西方的教育更多關(guān)注孩子自身的發(fā)展，講究生活、心理教育，孩子們也許沒(méi)有那么出色，但是他們可以更加輕松的生活，他們從小就表現(xiàn)出：具有很強(qiáng)的自立能力、具有適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的頭腦、具有適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的本事。學(xué)習(xí)對(duì)他們而言可以是一種興趣或是生存的手段。總是，西方教育下的孩子更加獨(dú)立、自主，更加適應(yīng)社會(huì)生活。