詞的起源與發展
文楊富智
詞的起源，歷來眾說紛紜。有些學者認為興起于唐代，有些則認為是隋代。筆者認為，任何藝術的發展都有它的繼承性。先秦的楚辭，漢代的樂府民歌，難道不是詞的先祖？
詞，這種新文學體系源于民間，伴隨時代的步伐到唐代達到了成熟。為了當時宮廷歌舞的需要，當時的詩人結合民間曲調并糅合楚辭及漢賦，而盛行于唐代的一種合樂歌唱式詞牌格式。后經五代逐步達到了日臻完善。但，真正使詞達到了簡練含蓄、風格婉約、興寄幽微、委曲言情、因情生文、曲襯傳神的時代，當數宋代。故而才有“唐詩宋詞”之說。
實際上這種新文學體系能在文壇上流行開來的最大功勞，還得從唐代談起。
從敦煌莫高窟遺存的唐早期作品來看，詞，還處在萌芽狀態，過多的韻流只是民間辭令的堆砌。但，自晚唐時期，詞，發生了翻天覆地的變化。從最初的雜曲歌詞（也稱曲子詞）逐步演變成了許多詞調，如：《菩薩蠻》、《念奴嬌》、《回波樂》、《好時光》等等。格式上也講究句數，用韻位置以及平仄字聲的關系。在調式上，為了樂曲的反復吟唱，也將詞調分為上下二闋。配樂自隋唐以琵琶為主，分為二十八調。音律變化也多借鑒了邊疆少數民族的樂曲。就它的內容來說，實是詩的一種格式。就體制來說，比詩要復雜得多。它不僅僅要依詞調特定的格式，還要根據詞牌來寫，而且還講究每個句子里用字的平仄聲何韻腳的安排。這一時期產生許多著名詞人，像溫庭筠、韋莊、李煜、李詢、馮延巳等。如李煜這位由南唐國主轉變為階下囚的人生經歷，使他如夢初醒，在自己的心靈世界記述現實的殘酷。他在《虞美人》中寫道：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”如果說，過去李煜那種醉生夢死的生活給他留下深深烙印的話，那么，他在這首詞中既表現了對過去皇帝生活猶如眼前的回憶，也流露了自我反省的告誡，點透自己那種生活只是“雕闌玉砌”。
其實，這一時期像韋應物描寫邊塞景象的文人詞，也給后世詞的發展起到了不可估量的影響。他們不僅在詞的韻位上講究變化，還在聲律上嚴格要求。句式環環相扣，長短參差呼應。如韋應物的《調笑令》：“胡馬，胡馬，遠放燕支山下；跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。”韋應物在這首詞中，描述了一個戰士遠征胡戍之地，踏沙爬雪，仰望長嘆的內心表白。也正是這些詞人，從形式上將詞的流轉往復，重疊寫愁，結合民間詞調本色，表現得淋漓盡致。也同時在吸取的基礎上又遠離了民間歌詞的情調。如白居易的《憶江南》：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”這首詞，通過景物描畫，點染相加，直抒胸中袒露的襟懷。這也給宋詞的發展產生了巨大的影響
北宋時期，詞在繼承了晚唐婉麗風格的同時，隨著承平盛世的出現，伴隨歌舞升平的進一步需要，詞，也發生了新的變化。尤其是以蘇軾為代表開創的豪放派，直接將宋詞推進了輝煌的玉宇瓊樓。如蘇軾的《念奴嬌——赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰．．．”在這首詞中蘇軾從周郎入手，以大江東去映襯他在政治上的挫折，以故壘西邊道言建功立業的豪邁情懷。
由于，北宋詩文革新運動的分流，使蘇軾的影響力幾乎侵染著后期詞人的思想。許多在繼承蘇軾處理手法：琢句對偶、神韻和弦、情景相符、婉轉關生的同時，也試圖開創新詞風。如秦觀的《滿庭芳》：“山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首煙靄紛紛。斜陽外寒鴉數點，流水繞孤村。銷魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分，漫贏得青樓薄幸名存。此去何時見也？襟袖上空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。”作者通過寒鴉點出往日的回憶，讓飄動的思緒伴隨離別的傷感訴說斜陽燈火中的無奈。
在宋詞中最具標志性的人物，莫過于辛棄疾和陸游。他們也標志著南宋文學在詩詞方面達到的高度。如辛棄疾的《永遇樂》：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，風打風吹去．．．．”又如《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵．．．”等等。從詞意看無不透露著作者英雄的壯志豪情和一片赤誠的愛國熱情。
南宋后期，由于詞人遠離了現實生活，片面的追求文詞的工麗和聲律的研美，迫使詞日漸衰落。至元代，詞則演變成了另一種新的詩歌形式——元曲。這里筆者就不做贅述了。
