正文：
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
皇：偉大的；
考：死去的父親。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
攝提：攝提的簡(jiǎn)稱：寅年；
貞：正好；
孟陬：寅月；
庚寅：寅日；
降（古音讀作：hōnɡ）：出生。
這句話合起來就是說他在寅年寅月寅日出生，這是一個(gè)非常吉利的日子。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
皇：指上文中的皇考，即自己的父親；
覽：觀察；
揆：打量；
初度：出生時(shí)候的樣子；
肇（“兆”字之借）卦兆；
錫（讀作cì）：賞賜的意思。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
屈原：羋姓，屈氏，名平，字原 。
正則：隱含公平的意思，隱含屈平的平字；
靈均：通常指平坦的地勢(shì)，類似于平原，隱含屈原的原字。
到這里，屈原主要以一種自矜的口吻來介紹自己的出身。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
紛：多的。
說楚方言的人，常把形容詞和副詞提前。這句話正常語序：吾既有此紛內(nèi)美兮
重：加上；
修能：有益的才能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
扈（hù）：在楚方言中表示披的意思；
江離與辟芷（zhǐ）：均指香草；
紉：連起來、穿成串。
屈原的香草比喻實(shí)際上是把道德評(píng)價(jià)和美學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)合在了一起。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
汨（mì）：原指水流速快，這里指時(shí)間過得快；
與：等待。
這兩句是直接的、寫實(shí)的敘述。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
承接上兩句，是比喻性的表達(dá)。
搴：qiān：摘；
阰：pí：土坡；
宿莽（這里莽讀作mǐ）：指一種冬天不會(huì)枯死的常綠植物。
比喻性體現(xiàn)在：上面兩句表達(dá)光陰似箭；這兩句便通過我早上去做一件事，晚上又急急忙忙去做另一件來比喻時(shí)不我與。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
淹：久留；
代序：更迭。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
前文屈原的香草比喻是一大創(chuàng)造，這里的美人便是他另一大創(chuàng)造。美人指楚懷王。香草、美人是影響中國(guó)文學(xué)的兩大象征體系。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
撫：憑借；
穢：惡德；
度：法度。
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
騏驥：原指駿馬，這里指賢臣；來：表示呼喚的語氣；
道：引導(dǎo)。
來吾道夫先路：來吧，讓我在前面帶路吧。
到這里，便是離騷的開頭部分，它為全詩定下了基調(diào)。以四句為一個(gè)詩歌單位，采用兩句陳述加兩句比喻的形式，避免了直白和單調(diào)。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！
蕙（huì）、茞（chén）：均為香草名。
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
耿介：光明正大。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
捷徑：邪道。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。
偷樂：茍且享樂；
幽昧（mèi）：黑暗。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。
敗績(jī)：喻指君國(guó)的傾危。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
踵武：足跡，即腳印。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
荃（quán）：香草名，喻楚懷王；齌（jì）怒：暴怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠貞直言的樣子。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
九天：古人認(rèn)為天有九重。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
羌：楚語，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)在的“卻”。
這一句是原文中多出來的一句。
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
既：本來；
成言：誠信之言。
至此，第二大段結(jié)束。 這一段詩人想要借助前代圣賢的故事，并結(jié)合香草與美人的比喻等，糅合在一起，希望引導(dǎo)楚國(guó)的政治走向正道。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
數(shù)（shuò朔）：多次。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
滋：栽種；
畹：wǎn，楚國(guó)的度量單位，或說相當(dāng)于十二畝地，或說三十畝；
九畹：形容很多；
樹：種植。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
畦（qí）：田壟，這里用作動(dòng)詞，指一壟一壟地種起來；
留夷、揭車、杜衡、芳芷：均指香草名。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。
峻：高大；
俟：等待；
刈（yì）：收割。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
萎絕：干枯；
傷：妨礙。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。
競(jìng)：并。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
羌（qiāng）：楚人語氣詞；
興：生。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
馳騖（wù）：亂馳。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
冉冉（rǎn rǎn）：漸漸；
修名：美名。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
英：花。
茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。
顑頷（Kǎnhàn）：面黃饑瘦的樣子；
信姱（ku?。赫\信而美好。練要：心中簡(jiǎn)練合于要道。
掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。
掔（qiān）：持??；
茝（chǎi）：香草名；
貫：拾??；
薜荔（bì lì）：一種植物。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
索：草有莖葉可做繩索，此作動(dòng)詞，意為搓繩；
纚纚（lí lí）：繩索美好貌。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
前修：前代賢人。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
周：合；
彭咸：楚三王時(shí)代的賢臣。
由上可見，詩人根本找不到志同道合的人。楚王疏遠(yuǎn)他，奸臣污蔑他，他親手培養(yǎng)出來的人也慢慢遠(yuǎn)離他。因此，他發(fā)出了下面一句有名的嘆息。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
余雖好（hào）修姱（kuā）以鞿（jī）羈兮，謇（jiǎn）朝誶（suì）而夕替：我雖然崇尚美德而約束自己呀，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。
修姱：潔凈而美好；
誶：進(jìn)諫；
替：廢。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
纕（xiāng）：佩帶，比喻高尚的德行；
申：加上；
攬茝（chǎi）：采集香草，比喻高尚的德行。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
蛾眉：喻高尚的德行；
謠：詆毀；
諑（zhuó）：諑：誹謗；
淫：淫蕩。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
偭（miǎn）：背向，引申為違背；錯(cuò)：通“措”，措施，指先圣之法。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
繩墨：正曲直之具，喻準(zhǔn)繩，準(zhǔn)則；
曲：歪曲；
周容：茍合取容，指以求容媚為常法。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
忳（tún）郁邑：忳，郁悶；
郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶；
侘傺（chà chì）：失意的樣子。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
溘（kè）死：突然死去。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
鷙鳥zhìniǎo：兇猛的鳥；
不群：指不與眾鳥同群。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
圜（yuán）：圍繞。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
攘：忍受；
詬（gòu）：侮辱，恥辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：通“服”，保持，堅(jiān)守；
厚：推崇。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
相道：觀看；
延：長(zhǎng)，久久。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
回：調(diào)轉(zhuǎn)；
及行迷：趁著迷路。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
步：徐行；
蘭皋（gāo）：長(zhǎng)著蘭草的水邊高地；
止息：停下來休息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
離尤：遭受責(zé)罰；
離，通“罹”，遭受；
初服：暗指初衷。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
制芰（jì）荷：制，裁制；
芰荷：荷葉；
芙蓉：蓮花。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
茍：只要；
信芳：確實(shí)美好；
信：確實(shí)；
芳：美好。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
高和長(zhǎng)：用做動(dòng)詞；
岌岌：形容很高；
陸離：形容很長(zhǎng)。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
芳：芳草的芳香；
澤：玉飾的光澤；
昭：光輝的品質(zhì)。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
反顧：回頭看；
游目：放眼四望；
四荒：指一些偏遠(yuǎn)的地方。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
繁飾：身上有很多的裝飾；
菲菲：香氣濃郁；
彌章：更加明顯。
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
民：指人，不是指人民或人民群眾。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
懲：受創(chuàng)而改變。
到這里，詩的前半部分就結(jié)束了。雖然大量使用香草美人式的比喻,但總體來看，還是比較現(xiàn)實(shí)的。下面是詩的后半部分，這一部分運(yùn)用了很多神話傳說，更有戲劇性，寫的非常浪漫傳奇。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。
女嬃（xū）：一說是屈原的姐姐。一說是其侍妾?？傊?，其與屈原關(guān)系密切；
嬋媛（chán yuán）：情緒激動(dòng)而喘息的樣子
申申：反反復(fù)復(fù)；
詈lì：斥責(zé)。
曰：“鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
鯀（gǔn）：大禹的父親；
婞（xìng）直：剛正；
終然：結(jié)果；
羽之野：羽山的郊野。
汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)。
博謇（jiǎn）：過于剛直；
姱（ku?。┕?jié)：美好的節(jié)操。
薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。
薋菉葹（cí lù shī）：均指植物名；判：區(qū)別。
眾不可戶說兮，孰云察余之中情。
眾：眾人。
世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽？
并舉：在這里指結(jié)黨營(yíng)私風(fēng)氣的興起與蔓延；
煢（qióng）：孤獨(dú)。
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
喟：kuì嘆息聲。
濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
濟(jì)：渡過；
就：靠近；
敶（chén）：古同“陳”，陳列。
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
啟：禹之子，夏朝的開國(guó)君主；
夏康：?jiǎn)⒆?span id="vvjhvh3" class="candidate-entity-word" data-gid="1742709">太康。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
圖：圖謀；
五子：指夏康等兄弟五人；
用：因此；
衖（xiàng）：胡同。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
佚畋（yì tián）：亦作“佚田”，謂田獵無節(jié)制。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
浞（zhuó）：寒浞，羿相。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。
澆（ào）：寒浞之子；
強(qiáng)圉（yǔ）：強(qiáng)壯多力；
不忍：不能加以克制。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
日：天天；
用夫：因此；
顛隕（diān yǔn）：墜落；跌落。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。
辛：殷紂王之名；
菹醢（zū hǎi）：肉醬，名詞動(dòng)用，指剁成肉醬。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
儼（yǎn）：莊嚴(yán)；
祗敬（zhī jìng）：恭敬；
莫差：沒有絲毫差錯(cuò)。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
頗：傾斜。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。
私阿：偏私；
錯(cuò)：置。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
茂行：美好的德行；
下土：天下。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。
瞻前而顧后：觀察古往今來的成敗。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
阽（diàn）：臨危，遇到危險(xiǎn)。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
枘ruì：榫sǔn子；
菹醢（zū hǎi）：肉醬，名詞動(dòng)用，指剁成肉醬。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。
曾：屢次；
歔欷（xū xī）：指悲泣、嘆息等；當(dāng)：遇。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
茹（rú）：柔軟；
浪浪：淚流不止的樣子。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
敷（fū）：鋪開；
衽（rèn）：衣襟；
中正：治國(guó)之道。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。
駟：駕車；
征：上天遠(yuǎn)行。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
發(fā)軔（rèn）：出發(fā)；
蒼梧：舜所葬之地；
縣圃（pǔ）：神山，在昆侖山之上。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
靈瑣：神之所在處。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
令：命令；
羲和：神話中的太陽神；
崦嵫（yān zī）：神話中日所入之山。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
漫漫：路遙遠(yuǎn)的樣子；
修遠(yuǎn)：長(zhǎng)遠(yuǎn)。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
咸池：日浴處；
轡（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和韁繩；
扶桑：日所拂之木。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
若木：日所入之處的樹木；
相羊：徘徊。
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。
望舒：月神；
飛廉：風(fēng)神。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
先戒：在前面警戒。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。
飄風(fēng)：旋風(fēng)；
帥：率領(lǐng)。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
離合：忽散忽聚；
斑：文彩雜亂，五彩繽紛。
吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。
帝：天帝；
閽hūn：看門；
閶闔（chāng hé）：天門。
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。
曖曖（ài ài）：昏暗的樣子。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
溷（hùn）濁：混亂污濁。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。
白水：神話中的水名；
閬風(fēng)（láng fēng）：山名：閬風(fēng)巔；
紲（xiè）：拴，系。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
春宮：東方青帝的居舍；
瓊（qióng）枝：玉樹的花枝。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
榮華：花朵；
可詒（yí）：可以贈(zèng)送。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
豐?。?span id="vvjhvh3" class="candidate-entity-word" data-gid="12900609">云神；
宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。
結(jié)言：約好之言；
謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
離合：言辭未定；
緯繣（wěi huà）：不相投合。
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。
次：住宿；
濯（zhuó）發(fā)：洗頭發(fā)；
洧盤（wěi pán）：古代神話中的水名。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
保：依仗；
淫游：過分的游樂。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
雖：誠然；
改求：另外尋求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
覽相觀：細(xì)細(xì)觀察；
周流：周游。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。
瑤臺(tái)：以玉砌成的臺(tái)；
偃蹇（yǎn jiǎn）有娀（sōng）：傳說中的上古國(guó)名。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
鴆（zhèn）：鳥名。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
佻（tiāo）：輕浮。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
自適：親自去。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
受詒（yí）：指完成聘禮之事。
欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
遠(yuǎn)集：遠(yuǎn)止；
浮游：漫游。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
及：趁著；
有虞（yú）：傳說中的上古國(guó)名。
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。
理弱：指媒人軟弱；
導(dǎo)言：媒人撮合的言辭。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
溷濁（hùn zhuó）：同“混濁”；嫉賢：嫉妒賢能；
稱惡：稱贊邪惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。
閨中：女子居住的內(nèi)室；
哲王：明智的君王。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？
懷：懷抱；
終古：永久。
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
瓊茅：靈草；
筳（tíng）篿（zhuān）：截?cái)嗟闹衿?也是占卜用具；
靈氛：傳說中的上古神巫。
曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？
信修：誠然美好。
思九州之博大兮，豈惟是其有女？”
九州：泛指天下；
女：美女。
曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
勉：努力；
釋：舍棄。
何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇？”
何所：何處；
故宇：故國(guó)。
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？
昡曜（yào）：惑亂渾濁；
察：明辨。
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！
民：指天下眾人；
黨人：朋黨之人。
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
服：佩用。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？
覽察：察看；
珵（chéng ）美：即“美珵”，美玉。
蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。
糞壤：糞土；
申椒：申地之椒。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
巫咸：古神巫；
夕降：傍晚從天而降；
懷：饋；
椒糈（jiāo xǔ）：亦作“椒稰”，以椒香拌精米制成的祭神的食物。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。
百神：指天上的眾神；
并迎：一起來迎接。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。
皇：皇天；
剡剡：[yǎn yǎn]起行貌；
吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
矱（yuē）：度。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。
合：志同道合的人；
摯（zhì）：伊尹名；
咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？
茍：如果；
用：憑借。
說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
操：持，拿；
用：重用。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
呂望：指呂尚；
舉：舉用。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
寧戚：春秋時(shí)衛(wèi)人，齊桓公認(rèn)為賢人，以他為卿；
該：周詳。
及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。
晏：晚；
未央：未盡。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/p>
鵜鴂（tí jué）：鳥名，即伯勞。一說杜鵑；
為之：因此。
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美麗的樣子；
薆（ài）：遮蔽。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
諒：信；折：摧毀。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？
變易：變化。
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
茅：比喻已經(jīng)蛻化變質(zhì)的讒佞之人。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
直：竟然。
豈其有他故兮，莫好修之害也！
他故：其他的理由；
害：弊端。
余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長(zhǎng)。
無實(shí)：不結(jié)果實(shí)。
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
委：丟棄。得：能夠。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
椒（jiāo）：楚大夫子椒；
樧（sh?。很镙恰?/p>
既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？
干進(jìn)：求進(jìn)；
務(wù)入：鉆營(yíng)；
祗（zhī）：散發(fā)。
固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
茲佩：喻指屈原的內(nèi)美與追求；
歷茲：到如今這一地步。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
芳菲菲：指香氣濃郁；
沬（mèi）：消失。
和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。
和調(diào)度：指調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，緩和自己的心情；
自娛：自樂；
聊：姑且；
求女：尋求志同道合的人。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
方：正；
上下：到處。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
吉占：指兩美必合而言；
歷：選擇。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
羞：通“饈”，指美食；
瓊爢（mí）：玉屑；
粻（zhāng） 糧食。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
飛龍：長(zhǎng)翅膀的龍；
象：象牙。
何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。
離心：不同的去向；
遠(yuǎn)逝：遠(yuǎn)去。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。
邅（zhān）：楚地方言，轉(zhuǎn)向。
揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
晻藹（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。
朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。
天津：天河的渡口，在東極萁、斗之間。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
翼：古代一種旗幟；翼翼：和貌。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
流沙：指西極，其處流沙如水；
赤水：出昆侖山；
容與：游戲貌。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
麾（huī）：指揮；西皇：帝少嗥。
路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。
不周：山名，在昆侖西北；
西海：神話中西方之海。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。
屯：聚集；
轪（dài）：車輪。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。
婉婉：在前進(jìn)時(shí)蜿蜒曲折的樣子；委蛇（wēi yí）：旗幟飄揚(yáng)舒卷的樣子。
抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。
志：通“幟”，旗幟；
弭（mǐ）節(jié)：放下趕車的馬鞭，使車停止；
神：神思，指人的精神；
邈邈（miǎo miǎo）：浩渺無際的樣子。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。
假日：猶言借此時(shí)機(jī)。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
皇：天；
赫戲：形容光明；
舊鄉(xiāng)：指楚國(guó)；
睨nì：斜著眼看。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
仆：御者；
懷：思；
蜷（quán）局：卷屈不行貌。
至此，正文部分全部結(jié)束?！皝y曰”這一段是全文的尾聲?！皝y”一般出現(xiàn)在音樂中，這里這是采用這一寫法，把這首詩的基本意思表述一遍，做一個(gè)總結(jié)。
亂曰：已矣哉！
亂：終篇的結(jié)語。
國(guó)無人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
