世界經(jīng)典教育名著:斯賓塞的快樂教育書籍（斯賓塞快樂教育法書籍）
人工智能時(shí)代
家庭教育是每一個(gè)父母必修的課程，國家也推出家庭教育促進(jìn)法，主要是如何通過家庭教育的培養(yǎng)，讓孩子身心健康成長(zhǎng)的，左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強(qiáng)團(tuán)隊(duì)13年的家庭教育服務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：家庭教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)孩子身心健康成長(zhǎng)，第二個(gè)孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，第三個(gè)孩子的完成學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)你認(rèn)可嗎？
我們應(yīng)該教孩子哪些有價(jià)值的知識(shí)
有哪些簡(jiǎn)單的方法
可以讓孩子快樂地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)？
大家好這里是有本好書
今天為大家?guī)淼氖恰端官e塞的快樂教育》
赫伯特·斯賓塞是英國維多利亞時(shí)代著名的教育家和哲學(xué)家。他比達(dá)爾文更早總結(jié)出了“適者生存”進(jìn)化論原則，被稱為社會(huì)達(dá)爾文主義之父。
他所著的這本《斯賓塞的快樂教育》則是歐美“快樂教育”理念之父，它極大地影響了歐美的現(xiàn)代教育理念。尤其在家庭教育領(lǐng)域，這本書有家庭教育圣經(jīng)之稱。
這本書的小主人翁“小斯賓塞”是作者從小撫養(yǎng)長(zhǎng)大的遠(yuǎn)房侄子。在快樂教育理念的指導(dǎo)下，小斯賓塞度過了非常愉快的少兒時(shí)期，14歲就被劍橋大學(xué)破格錄取，而且他也決不是書呆子，長(zhǎng)大后在個(gè)人生活與學(xué)術(shù)成就方面都獲得了很大的成功。這是一本非常有說服力和操作性的教育經(jīng)典。
第一個(gè)問題，我們應(yīng)該怎么看待兒童及教育的終極目標(biāo)？
首先，他鮮明地反對(duì)單一智商決定論，他認(rèn)為兒童的天賦是多元的，智商只是其中一元。他把兒童的天賦分成了七種潛能：它們分別是語言才能、音樂才能、數(shù)學(xué)邏輯才能、空間才能、身體協(xié)調(diào)才能、自我認(rèn)識(shí)才能、認(rèn)識(shí)他人的才能。
那么究竟如何判斷出一個(gè)孩子的潛能特征呢？斯賓塞在書中列出了20個(gè)具體問題，父母可以通過孩子的回答或表現(xiàn)，來判斷孩子具有哪方面的潛能和特長(zhǎng)：
如果“孩子能夠出色地背詩和有韻律的句子”，或者“當(dāng)父母用錯(cuò)了詞的時(shí)候孩子會(huì)給予糾正”，意味著孩子有比較強(qiáng)的語言才能；
如果孩子“能夠準(zhǔn)確地辨認(rèn)出不同樂器的聲音”，則孩子的音樂潛能很好；
如果“孩子會(huì)經(jīng)常問‘從什么時(shí)候開始有時(shí)間的’，‘為什么小行星不會(huì)撞到地球上’之類的問題”，或者“孩子能夠很好地把雜亂無章的東西按規(guī)律分類”，說明孩子的數(shù)學(xué)邏輯才能很有發(fā)展空間；
如果“凡是走過一遍的地方，孩子就很少迷路”，或“孩子地圖畫得很好，線路非常清楚”，說明他的空間才能很好；
如果“孩子很早就會(huì)系鞋帶”或者“善于模仿各種身體動(dòng)作”，說明他有不錯(cuò)的身體協(xié)調(diào)才能；
如果“孩子能夠敏銳地注意到在憂愁、煩悶、高興、興奮時(shí)的情緒變化，并及時(shí)作出反應(yīng)”，說明他認(rèn)識(shí)他人的潛能比較強(qiáng)；
如果“孩子特別喜歡扮演角色，還經(jīng)常自編一些劇情”，意味著孩子擅長(zhǎng)自我認(rèn)識(shí)。
其次，斯賓塞早在一百多年前，就鮮明地提出了尊重兒童權(quán)利的觀點(diǎn)，包括說話的權(quán)利，獨(dú)立思考與判斷的權(quán)利，被公平對(duì)待的權(quán)利，選擇的權(quán)利等等。
斯賓塞認(rèn)為，現(xiàn)代教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)專制制度下恭順的臣民，而是培養(yǎng)一個(gè)獨(dú)立、快樂、幸福的個(gè)體，從個(gè)人品格、知識(shí)才能到終生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，他必須具備足夠的能力，適應(yīng)正在不斷發(fā)展變化的現(xiàn)代社會(huì)。
第二個(gè)問題，為達(dá)到這樣的目標(biāo)，父母和老師應(yīng)該帶領(lǐng)孩子鍛煉哪些品格與能力，學(xué)習(xí)哪些知識(shí)？
首先，斯賓塞將個(gè)人品德的教育看得非常重要，他認(rèn)為沒有好的品德，一個(gè)人的能力越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的危險(xiǎn)性可能越大。家長(zhǎng)要通過具體的道德場(chǎng)景，來喚起孩子愛的情感。
其次，斯賓塞主張的是一種全人教育，即不分科的教育。
他將有價(jià)值的知識(shí)分為五類：
第一類是直接保存生命所需要的知識(shí)，如生理心理學(xué)的常識(shí)，自保的本能等，知道了這些，才能保持健康的身心；
第二類是間接保存生命的知識(shí)，如物理、化學(xué)等等各種科學(xué)和技藝，通過這些知識(shí)取得維生的能力，社會(huì)的物質(zhì)進(jìn)步也奠基于此；
第三類是做父母的知識(shí)，這一類的知識(shí)，是我們當(dāng)前的教育中幾乎完全缺乏的，孩子生下來后，很多父母還不知道該怎么養(yǎng)育，更不要說有正確有效的教育方法了，所以如何做父母的知識(shí)，是青少年要逐漸掌握的重要內(nèi)容；
第四類是做公民的知識(shí)，作為社會(huì)和國家的一員，你有哪些權(quán)利，要盡哪些義務(wù)？你為什么要納稅，納的稅都用到哪里去了？
第五類是各種興趣愛好，這是一個(gè)人修身養(yǎng)性，過一個(gè)充實(shí)的人生所需要的知識(shí)或藝術(shù)。
第三個(gè)問題：怎么讓孩子快樂地學(xué)習(xí)這些有價(jià)值的知識(shí)和能力，成為一個(gè)能適應(yīng)未來社會(huì)的幸福的人？
斯賓塞快樂教育的第一個(gè)法寶，是用游戲式的教具與教法。
