親子之間,重“溝通”更要重“交流”（親子之間進(jìn)行了哪些心靈上的溝通）
還記得小學(xué)時(shí)，當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師會(huì)認(rèn)真在課堂上解讀古詩(shī)，一字一句，勾勒出豐富的畫面和詩(shī)人博大的內(nèi)心。
家庭教育是每一個(gè)父母必修的課程，國(guó)家也推出家庭教育促進(jìn)法，主要是如何通過家庭教育的培養(yǎng)，讓孩子身心健康成長(zhǎng)的，左養(yǎng)右學(xué)教育賴頌強(qiáng)團(tuán)隊(duì)13年的家庭教育服務(wù)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：家庭教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)孩子身心健康成長(zhǎng)，第二個(gè)孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，第三個(gè)孩子的完成學(xué)業(yè)，家長(zhǎng)你認(rèn)可嗎？
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
“不知廬山真面目，只緣身在此山中。”
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
反復(fù)朗讀的我們，自然就記住了這些文采斐然的詩(shī)句，在耳邊念念不忘。
正如詩(shī)歌一樣，詩(shī)人不同的世界觀層次，反映的是不同的心境和意境，讓我們從不同的維度，對(duì)他當(dāng)時(shí)所處社會(huì)全貌，才能構(gòu)建起一個(gè)相對(duì)完整的印象。
同樣，我們的思維模式也是如此。每個(gè)人由于思維方式的不同，所處的位置不同，看問題的視角也不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)知和判斷也就不同。
站在100層的高樓上和1層的高樓上，看到的風(fēng)景是完全不同的。
假如把我們的思維比喻成一棵枝繁葉茂的大樹，那么大樹的不同位置所發(fā)揮的作用各不相同。
樹根是汲取營(yíng)養(yǎng)和打造基礎(chǔ)的部位，樹干連接枝葉運(yùn)送營(yíng)養(yǎng)，負(fù)責(zé)貫穿和通達(dá)每個(gè)分支，樹枝和葉子是末端的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，負(fù)責(zé)吸收陽(yáng)光，轉(zhuǎn)化能量。
可是很多時(shí)候，我們?cè)诳创承﹩栴}時(shí)，就會(huì)陷入自己的認(rèn)知偏差，自以為理解了別人的想法，但實(shí)際上，“你以為的只是你以為的”。
我們以為看到的是一棵大樹的全貌，但實(shí)際上僅僅是大樹的一部分，甚至是很小的一部分。
親子溝通中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)類似的情況。
我們很多時(shí)候，都是從家長(zhǎng)的視角來看待孩子的問題，動(dòng)不動(dòng)就是“我是為你好”，所以小朋友要按照大人的想法和意志來，豈不知，這樣的一廂情愿，只會(huì)讓溝通陷入困境，有時(shí)甚至?xí)せ堋?/p>
以我個(gè)人為例，平時(shí)和人溝通，都是比較隨和的，但在親子溝通這件事上，卻老是忍不住要兇孩子。我就會(huì)反思自己，為何總是屢教不改。有時(shí)明明知道要控制好自己的情緒，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說教，可還是老是陷入講道理的頑固模式中。從我的出發(fā)點(diǎn)來說，是為了小朋友著想。但是很多時(shí)候，適得其反，并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。
事后來看，親子溝通過程中，很多問題的產(chǎn)生，都是因?yàn)闇贤ǖ碾p方并沒有處于同一個(gè)層次。作為家長(zhǎng)的一方，常常是高高在上，以為掌握了道理和話語(yǔ)權(quán)。作為孩子的一方呢，常常是弱勢(shì)的，由于表達(dá)能力或者認(rèn)知不足，很多想法并沒有清晰地表現(xiàn)出來。倘若家長(zhǎng)就是按自己的視角去說教，孩子就難免會(huì)情緒化。
假如我們?cè)谟H子溝通中，多一些共情和同理心，也許就能看到不同的層次。
孩子是一棵小樹苗，她的情緒問題只是表面，那她真正想要表達(dá)的是什么呢？樹干之下，有沒有我們所忽略的情緒和感受呢？有沒有我們看不到的那些隱藏信息呢？
尤其是遇到孩子的情緒問題時(shí)，能否看到孩子表達(dá)情緒背后的真正訴求，理解并關(guān)注孩子到底在想什么。這就不僅僅需要耐心，更需要換位思考。
多一些溝通層次的遷移，嘗試站在孩子的視角來理解她，也許會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。
我知道這很難，盡管很難，但我愿意去學(xué)習(xí)去嘗試。哪怕我們的改變速度，也許還趕不上孩子成長(zhǎng)速度。但有覺知，有改變，接納自己的不足，面對(duì)不足去采取行動(dòng)，爭(zhēng)取一點(diǎn)點(diǎn)改變也是好的。
其實(shí)，同理心和共情能力的培養(yǎng)，思維的層次培養(yǎng)，知易行難，它需要持續(xù)地反省和實(shí)踐。正像某位教育學(xué)家所說的，“教育的本質(zhì)是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。”
愿我們都能用同理心去澆灌成長(zhǎng)的小樹苗，讓它們迸發(fā)出生命原本的活力。
