一、什么是“國學”？
“國學”概念產生于十九世紀，當時“西學東漸”改良之風正值熾熱時期。晚清時期名臣、洋務派代表人物張之洞（公元1837年—1909年）提出“中學為體，西學為用（以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用）”。其時歐美學術已進入中國，號為“新學”、“西學”等。“國學”就是中國古代的學說，代表是先秦諸子的兵、法、墨、儒、道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何修身、齊家、治國、平天下，對歷朝歷代都產生了深遠的影響，逐步形成了中國的傳統文化觀念。季羨林先生說得更簡明：“什么是‘國學’呢？簡單地說，‘國’就是中國，‘國學’就是中國的學問，傳統文化就是國學。”
泱泱華夏五千年，中華民族創造積累了輝煌燦爛的文化，為世界的文明進程做出了很大的貢獻。弘揚傳統文化，讓中國人乃至整個世界更好地理解中國文化的精髓，是每個中國人義不容辭的責任和義務。習近平總書記強調：中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化。要以科學的態度對待傳統文化。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。中華傳統文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。我們要用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優秀文化傳統”。
二、學習“國學”的宗旨是什么？
北宋思想家、教育家、理學創始人之一的張橫渠（1020—1077）的四句話，道出了“國學”的宗旨：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。這四句話可以作為甄別“國學”內容正確與否的標準，總的是說學習“國學”的人要有“愛心”；四句話分步說明：“愛祖國”，“愛人民”，“愛科學”，“愛和平、創新”。譯成現代文是：為了國家山河，確立起滋生繁榮之心（愛祖國）；為了平民百姓，能夠精神安定、生活有著（愛人民〈生命〉）；為了歷代智者圣賢，傳遞繼承他們的不朽學說（愛科學）；為了千秋萬代，開創永久太平的偉大基業（愛創新、和平）。
三、學習“國學”的目的？
學“國學”讓自己明白：做好人、行善事；進而讓別人明白。
學習“國學”的目的：一是弘揚傳統文化。讓中國人乃至整個世界更好地理解中國文化的精髓，是每個中國人義不容辭的責任和義務。我們要用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。二是傳承中華美德。“國學”中的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構成了中華傳統文化的核心價值體系，讓這些美德根植于我們的心靈，對于我們今天處理人與人、人與社會、人與自然的關系，提高人文素養，孕育純樸民風，具有重要的意義。三是助人健全人格。接受“國學”的熏陶，將“國學”的種子在心里種下，與我們形影相隨，在傳統文化的滋養中建立健全人格，培育民族精神。“國學”博大精深、意存高遠，可培養我們的文化底蘊和優雅情懷；用這些優秀的傳統文化資源充實我們，是給了我們一把開啟心智的鑰匙。四是幫人提升智能。“國學”高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大智慧，從“國學”中汲取營養，用“國學”智慧的鑰匙開啟現代各學科知識的寶庫，提升我們的智慧和能力。
四、怎樣學習“國學”？
學習“國學”要有六心：一是要有敬畏之心。從心里面存著對“國學”典籍敬仰畏懼的情懷。“敬”，是“恭恭敬敬”；“畏”，指“擔心憂慮”。敬畏，既敬重又害怕，從內心中出發對“國學”既敬重又害怕的親切感。二是有平常之心。讀書時，語氣平和舒順。對學習“國學”產生的某些負面影響要有足夠的心理準備，同時不要自我加重壓力。三是有孝善之心。“孝”，對父母盡心奉養并順從；“善”，對他（家）人心地仁愛認真善待。四是有自信心。相信自己，有能力實現既定愿望。要學習墨子，對自己、對事物要有正確的認識的，充滿自信，意志堅定，不怕困難。五是有進取之心。不能滿足現狀，要堅持不懈地向新的目標追求。魯迅說：“不滿是向上的車輪”，這就是我們常說的進取之心。要渴望有所建樹，勇于迎接挑戰，爭取更大、更好的發展。六是有創新之心。創新，是指以現有的思維模式，提出有別于常規或常人思路的見解；創新，是利用現有的知識和物質，按照理想化需要而改進或創造新的事物、方法、元素、路徑、環境。這個世界需要創新。沒有創新，袁隆平教授的海水水稻就不會問世；沒有創新，蛟龍號無法潛底，玉兔無法登月；沒有創新，移動支付也不會得到如此多外國友人的稱贊與肯定……
五、青少年為什么學習“國學”？
《禮記·大學》中提出：正心、修身、齊家、治國、平天下。中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物梁啟超（1873—1929）在他的《飲冰室合集》中的《少年中國說》說：“（中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。……吾中國為未來之國，其進步未可量也。）故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”
青少年學習“國學”的理由：一是國家重視、時代需要。黨中央提出“要弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園”；國家提出面向青少年，弘揚傳統文化，傳承中華文明，提高人文素養，鑄造民族精神。二是學生成長發展需要、高考古典文學權重加大。國家出臺高考改革方案語文權重放大、英語權重降低，國家高考將逐步提升語文分值，尤其是古典文學學分值加大。三是全球熱潮、國際熱點。海外華人的積極推動，回國祭祖；全球化背景下多元文化的溝通和交流。多位諾貝爾獲獎得主崇尚中國優秀傳統文化、推動全球學習中國“國學”熱潮：1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500年前吸收孔子的智慧。四是提升孩子受益一生的素養。青少年階段是一個人確立自己的價值觀、人生觀等思想道德的重要階段，“國學”可提升孩子們的個人素養，引領孩子走向正確的道路。五是培養孩子的良好習慣。“國學”可引導孩子規范自己的言行，使之行為好轉、心地向善、修養提高，培養“少時熟讀，終身受益”的良好讀書、生活、學習、溝通、競爭、實踐等習慣。六是幫助孩子樹立遠大理想、培養博大胸懷。“國學”可培養孩子樹立“正心、修身、齊家、治國、平天下”的遠大理想，培養孩子“責人之心責己，恕己之心恕人”的博大胸懷。
六、學習“國學”需要避免的問題
目前“國學”學習出現以下偏差：一是重形式，輕內涵（穿古服，說古腔，走古步，用古董；至于怎么做，沒有細致考慮）。二是重單一，輕多元（儒學唯一，忽視道家、墨家、名家、法家……）三是重讀本，輕實踐（強調讀本本，忽視對優秀思想的踐行）四是重流行，輕歷史（把趕時髦、流行的當作寶貝；不做考證，人云亦云；用展現“民俗”的方式，講“國學”）
七、學習“國學”成為什么樣的人？
學習“國學”，要向墨子學習，成為同一個自信的人。
向墨子學習，做個自信的人。墨子把“濟民救世”作為自己和墨家終生追求的目標。時時刻刻想著平民百姓。為實現“興利除害”、“濟民救世”的理想，墨子和弟子不計艱險，不顧困窘，不畏強暴，甚至不惜犧牲自己的生命。墨子說：“斷指與斷腕，利于天下，相若無擇也，死生利若，一無擇也。”（《大取》）為止楚攻宋，墨子裂裳裹足，行十日十夜，親至楚都，與公輸盤唇槍舌戰。并大義凜然地對楚王說：“雖殺臣，不能絕也。”（《公輸》）墨子這種為民舍生、無私奉獻的精神，在當時諸子百家中是少有的。《莊子·天下篇》中說：“…墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰：不能如此，非禹之道也，不足謂墨”。《孟子·盡心篇》也說，墨子及其弟子“摩頂放踵利天下，為之”。墨子是一個非常自信的人：他說“吾言足用矣，……以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。” （《貴義》）“天下無人，子墨子之言也猶在。”（《大取》）前者墨子用以卵擊石、卵毀石在的比喻，說明自己學說的正確，體現了墨子的自信。后者墨子認為：天下沒有繼承墨學的人，但墨子的學說仍然存在世上。比之其他諸子，墨子這種矢志不渝的“濟民救世”精神更為可貴。墨子的自信心、自尊心確實很了不起。
