本章有兩個重要的思想，一個是天下難事必作于易，天下大事必作于細，再一個輕諾必寡信，多易必多難。想做大事要先從小事做起，容易的事情要當作難的事情來做， 不要輕視。
為無為，事無事，味無味。大小、多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
——《道德經》（六三）
「譯文」
用無為的方式來作為，用不多事的態度來做事，最好的味道反而是沒有味道。大事都是從小事做起，積少才能成多。用德來對待別人的怨。想要做難的事情要先從容易的做起，想做大的事情要先從小事做起。天下的難事都是從容易的做起，天下的大事都是從小事做起。所以圣人不說大話空話，不自以為大，?所以最后能成就大事。輕易許諾別人的人一定會失去別人的信任，把事情看得太容易的人一定會遇到很多困難?。所以圣人把所有事情都看得很難，反而沒有什么難事。
「解釋」
這一章的核心意思是說?：要想做大事，必須先從小事做起，想要攻堅克難，要先從容易的事情做起。先從小事、容易的事情做起，積累經驗，你才有做大事的資本，千萬不要瞧不上小事。再就是要把容易的事情當作難的事情來做，不要輕視，不要眼高手低，要有充分的準備，提前做好規劃，這樣才能?從容應對。有了這樣的態度，?天下也就沒有什么難事。
?“為無為，事無事，味無味”，為無為，你想要有為，要先懂得無為。因為有些事情你越有為，最后反而做不好，越強求，什么都管，面面俱到，反而得不到我們想要的結果。無為的思想貫穿于《道德經》的始終，咱們也多次介紹過，本章的開頭又在強調。道家講的無為，不是什么都不做，其實是按照道來作為，不妄為，不多為，不瞎折騰，而是要抓住關鍵，懂得無為的正確方式和手段，才能達到無不為的效果。事無事，我們做事的時候要懂得無事的道理，不要多事，不要找事，不要刁難。尤其是作為領導者，不要刁難，不要沒事找事，從客觀實際情況出發，順應自然而為，一旦時機成熟一切事情都是水到渠成。味無味，世界上真正高的味道，是沒有味道的味道，就是食材的本味。真正的好菜就是味無味，就是它原本的真味，不加調料調和的味道，這也是最難把握的。
“大小、多少”，這是說要把小事看得很重要，我們常說細節決定成敗，天下的大事都是從小事做起的。想要多，我們要從少開始一點點的積累，積少才能成多。“報怨以德”，延續這種相反相成的道理，對待別人的埋怨，我們應該用德來對待，來感化。這里對待別人的怨，老子和孔子的方法是有差異的，孔子說以直報怨，就是用正直來對待別人的惡行，要用公正的、光明磊落的方法，公正合理不偏不倚，孔子的這種思想其實是更可取的。
“圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細”，這幾句話講到了哲學里量變達到質變的道理，在我們文化中分量很重。圖難于其易，圖就是計劃圖謀。計劃做難的事情，要先從容易的事情做起。為大于其細，想做大的事情，要從小的事情一步一步的做起，切不可眼高手低，要腳踏實地。天下難事必作于易，天下大事必作于細。天下所有困難的事情，都是要從容易的事情做起，想要做大的事情，要從小的事情做起。這兩句話對我們具有極其強大的指導意義，好高騖遠大概是人類的通病，人們往往覺得自己是做大事情的人，對小事、容易的事情不屑一顧，輕視小事易事，而出問題的往往就是這些小事、容易的事情，再一個，沒有平常這些小事、易事的積累，我們如何去處理大事、難事。
?“是以圣人終不為大，故能成其大”，所以有智慧的領導者就是這樣，不是老說大話，而是腳踏實地，一步一個腳印的做起，最后實現了一個好的結果，成就了大事。
“夫輕諾必寡信，多易必多難”，沒有把握做成的事情，不要輕易的許諾，我們人說話要講信用，要有誠信，不要隨意的許諾。如果我們隨便的答應了別人，許諾了又沒有做到，久而久之，我們就沒有誠信了。這是老子對我們的警示。如果我們把事情都看得很容易，去輕視這些事情，往往出問題的就是這些事，我們上學的時候一定深有體會，考試很多題明明我們會做，但就是因為我們粗心、輕視了，導致答錯了，懊悔不已，越是簡單的題越容易出問題。“是以圣人猶難之，故終無難矣”，我們要養成一種把容易的事情當成難的事做的習慣，這樣反而沒有什么難事了。
這章介紹的其實也是相反相成的道理，我們要記住天下難事必作于易，天下大事必作于細，這樣世上也就沒有了難事。
