華夏子民｜賡續(xù)中華文脈·弘揚(yáng)中華文明
水火既濟(jì)卦概述淺釋
【原文】
既濟(jì)：亨，小利，貞。初吉，終亂。
【譯文】
既濟(jì)卦是象征事情已經(jīng)完成的意思。學(xué)習(xí)認(rèn)知沒(méi)有止境，實(shí)踐發(fā)展沒(méi)有止境，改革創(chuàng)新沒(méi)有止境。雖然事業(yè)已經(jīng)取得成功，但這只是一個(gè)很小的勝利，以后的路更長(zhǎng)遠(yuǎn)更壯闊，必須持之以恒不懈奮斗。開(kāi)始發(fā)展順利良好，到最后卻出了問(wèn)題。
【解讀】
既濟(jì)卦為上坎下離異卦相疊，坎為水離為火水火既濟(jì)卦。本卦主要闡述的是創(chuàng)業(yè)打江山成功后怎樣繼續(xù)奮斗的問(wèn)題。人生就像過(guò)河一樣，過(guò)了一條又有一條，過(guò)完一坎又有一坎，總是在不斷克服困難和解決問(wèn)題中曲折前進(jìn)。因此，學(xué)習(xí)認(rèn)知永無(wú)止境，實(shí)踐探索永無(wú)止境，改革發(fā)展永無(wú)止境。人類社會(huì)就是在不斷攻堅(jiān)克難化解矛盾解決問(wèn)題中發(fā)展前進(jìn)，當(dāng)舊的問(wèn)題已經(jīng)解決或者尚未完全解決，新的問(wèn)題又會(huì)不斷產(chǎn)生亟待解決。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家政權(quán)建立鞏固，如同涉水過(guò)河的車子必須保持平穩(wěn)行進(jìn)，否則可能導(dǎo)致車毀人亡甚至國(guó)破家敗人亡政息遺恨千古。
任何一項(xiàng)實(shí)踐發(fā)展成果的取得，都只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，同時(shí)也意味著新征程的開(kāi)啟。站在新的歷史發(fā)展起點(diǎn)之上，面對(duì)新形勢(shì)新目標(biāo)新任務(wù)新要求，必須始終堅(jiān)持不忘初心牢記使命，謙虛謹(jǐn)慎戒驕戒躁，持之以恒不懈奮斗，守正創(chuàng)新自強(qiáng)不息，才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上遇到的各種艱難險(xiǎn)阻，有效防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從一個(gè)勝利走向新的更大的勝利。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。倘若成功后驕傲自滿，一葉障目不見(jiàn)泰山，則將“初吉，終亂”晚節(jié)不保令人惋惜。
本卦以趕車過(guò)河為喻，旨在告訴人們干事創(chuàng)業(yè)要堅(jiān)持慎終如始、穩(wěn)中求進(jìn)、任人唯賢、求真務(wù)實(shí)、居安思危、防微杜漸等道理。創(chuàng)業(yè)打江山不易，守成保江山亦難。靡不有初，鮮克有終。慎終如始，則無(wú)敗事。人們做事一開(kāi)始往往高度重視謹(jǐn)慎，能夠嚴(yán)格要求認(rèn)真對(duì)待、精益求精善作善成，做到勤儉節(jié)約吃苦耐勞、不懈努力艱苦奮斗，在事業(yè)成功或者取得階段性成果后，往往會(huì)出現(xiàn)精神懈怠、鋪張浪費(fèi)、腐化奢靡問(wèn)題，導(dǎo)致事業(yè)發(fā)展問(wèn)題不斷甚至得而復(fù)失前功盡棄悔之晚矣。
大云講壇
高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟
堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗
——“不忘初心、牢記使命”系列講座之一
——科技讓生命變得健康長(zhǎng)壽，讓生活變得豐富多彩，讓生產(chǎn)變得輕松高效，讓人類實(shí)現(xiàn)了飛天登月的夢(mèng)想。因此，從人到“神”唯一正確的修煉方法就是：大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
——大徹大悟的最高境界就是全心全意為人民服務(wù)，而不是隱居深山老林或者各種寺廟清修無(wú)為，甚至于裝神弄鬼坐等他人前來(lái)焚香供奉以騙取錢財(cái)。所以，那些全心全意為國(guó)家為社會(huì)為人民服務(wù)的人才是現(xiàn)世的活菩薩。
——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的根本途徑就是：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)鍵是大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。具體到中國(guó)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的根本途徑則是：在中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，關(guān)鍵是大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
——生產(chǎn)力是包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明等在內(nèi)的多種因素的統(tǒng)一體。共產(chǎn)主義社會(huì)的主要特征之一是生產(chǎn)力高度發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，實(shí)際上也就是智能化高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富。
——中國(guó)特色社會(huì)主義具有鮮明的初級(jí)階段、中級(jí)階段和高級(jí)階段的特征。中國(guó)將于本世紀(jì)中葉，即公元2050年前后，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義中級(jí)階段，并于公元2350年前后甚至更早進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義高級(jí)階段（具體看生產(chǎn)力發(fā)展情況而定，下同），于公元2500年前后甚至更早率先進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)（高度智能化）。
——我們堅(jiān)持馬克思主義，本質(zhì)上是堅(jiān)持真理；我們信仰共產(chǎn)主義，本質(zhì)上是信仰真理。我們堅(jiān)持的是馬克思主義基本原理，而不是馬克思的全部思想、全部理論、全部學(xué)說(shuō)。
——在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的條件下，計(jì)劃和市場(chǎng)都具有一定的盲目性、滯后性和破壞性。共產(chǎn)主義社會(huì)不是消滅了市場(chǎng)，而是在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的條件下，計(jì)劃和市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。
——深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化、時(shí)代化、世界化。
（共產(chǎn)主義理想·優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）
全國(guó)宣講
作者：華夏子民，男，漢族，甘肅省涇川縣人。前半生無(wú)目標(biāo)，在迷茫中虛度了青春年華美好時(shí)光；后半生知天命，為21世紀(jì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展而奮斗。歡迎大家關(guān)注、指正、轉(zhuǎn)發(fā)。
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