不知大家在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：這本書(shū)講的故事，到底發(fā)生在哪個(gè)朝代？
按照作者的說(shuō)法，應(yīng)該是沒(méi)有朝代。
因?yàn)樵跁?shū)的第一章，好像就怕有人會(huì)瞎猜，所以作者一開(kāi)始就說(shuō)：
“然朝代年紀(jì)、地輿邦國(guó)，卻反失落無(wú)考。”
意思就是不要說(shuō)發(fā)生在哪個(gè)朝代了，就連發(fā)生在什么地方，都已經(jīng)無(wú)稽可考。根本就找不到什么依據(jù)，可以讓人去查證了。
換言之，死無(wú)對(duì)證，就別瞎猜了。
然而事實(shí)上，真的是這樣嗎？
當(dāng)然不是了。
曹雪芹為了寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，據(jù)說(shuō)可是“披閱十載，增刪五次”，難道只是因?yàn)殚e得無(wú)聊，沒(méi)事找事干，所以就亂寫(xiě)一通！
古人寫(xiě)書(shū)可不像現(xiàn)在，坐在電腦前面，敲敲鍵盤(pán)就可以。
那時(shí)甚至沒(méi)有圓珠筆，更沒(méi)有電燈，完全是就著煤油燈，用毛筆在紙上寫(xiě)小楷。單憑這份嘔心瀝血的架勢(shì)，如果真只是胡編亂造，不要說(shuō)后人了，恐怕連曹雪芹自己，都覺(jué)得難以置信。
所以，就像甄士隱在太虛幻境，看到的那副對(duì)聯(lián)一樣：
假作真時(shí)真亦假，
無(wú)為有處有還無(wú)。
如果我們真的相信，《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是虛構(gòu)的，沒(méi)有朝代，那才真是的不辨真假，看不透有無(wú)了。
實(shí)際上，在《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)里，作者不但對(duì)故事發(fā)生在哪個(gè)朝代，甚至連發(fā)生在哪個(gè)時(shí)期，都交代得清清楚楚。
只不過(guò)曹雪芹把這些，都藏在了一首詩(shī)里。
為什么要藏在詩(shī)里面呢？
這就是強(qiáng)權(quán)之下，作為一個(gè)文人的無(wú)奈。
如果照實(shí)寫(xiě)吧，難免會(huì)引來(lái)殺身之禍；可不照實(shí)寫(xiě)吧，純粹的胡說(shuō)八道，即便寫(xiě)了，又有什么價(jià)值和意義？
于是沒(méi)辦法，只好藏在這首詩(shī)里邊：
反正從來(lái)總一心，
鏡光至意兩相尋。
有朝敲破蒙頭甕，
綠水青山任好春。
這是蒙府本《紅樓夢(mèng)》中的一首詩(shī)。作者曹雪芹想用這首詩(shī)，旨在告訴我們，如果要真正看懂這本書(shū)，就需要先懂得：反就是正，虛就是實(shí)，假就是真。
同樣的道理，無(wú)稽可考，也就是有跡可循。
只不過(guò)需要“敲破蒙頭甕”。
那么，這個(gè)“蒙頭甕”該怎么敲破呢？
原來(lái)在繁體字中，“甕”這個(gè)字也寫(xiě)作“甕”，也就是上面一個(gè)“雍”字，下面一個(gè)“瓦”字。
詩(shī)中說(shuō)“反正從來(lái)總一心”。所以，當(dāng)反是正的時(shí)候，正也就是反。
那么，把“甕”這個(gè)字反過(guò)來(lái)，就是“瓦”字下面蓋著一個(gè)“雍”字。然后一榔頭，把“瓦”字敲破了，是不是就只剩一個(gè)“雍”字了。
這就是作者曹雪芹，真正的用心所在。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)寫(xiě)的，其實(shí)就是清朝雍正年間的事。畢竟那才是他所處的時(shí)代，才是他幼少年經(jīng)歷過(guò)的事情，也才值得他耗盡一生心血去寫(xiě)。
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