物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)為啥形而上學(xué)？
物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的一個(gè)基本概念。在哲學(xué)中，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是兩個(gè)相互矛盾的概念。物質(zhì)是指存在的物質(zhì)實(shí)體，具有物質(zhì)的本質(zhì)特征，如質(zhì)量，硬度，體積等。而運(yùn)動(dòng)則是指物質(zhì)在空間中的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，包括速度，方向，位置等。
然而，哲學(xué)中的一些基本問(wèn)題卻導(dǎo)致了物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)這個(gè)概念的形而上學(xué)性。這些問(wèn)題包括：物質(zhì)是否存在的問(wèn)題，是否存在一個(gè)獨(dú)立于物質(zhì)的存在，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系等等。這些問(wèn)題導(dǎo)致了哲學(xué)家們對(duì)物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)這個(gè)概念提出了許多不同的解釋。
其中一種解釋認(rèn)為，物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)是由于物質(zhì)本身的本質(zhì)屬性決定的。根據(jù)這一解釋，物質(zhì)具有質(zhì)量，硬度，體積等屬性，這些屬性是物質(zhì)本身所固有的，而不是由于物質(zhì)在空間中的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)所決定的。因此，物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)是由于物質(zhì)本身所固有的屬性所決定的。
另一種解釋則認(rèn)為，物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)是由于人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)不足所導(dǎo)致的。根據(jù)這一解釋，物質(zhì)具有波動(dòng)性和粒子性兩種本質(zhì)屬性。物質(zhì)的波動(dòng)性表示物質(zhì)在空間中的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而粒子性則表示物質(zhì)的存在形式。然而，由于人類對(duì)物質(zhì)本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)不足，我們無(wú)法理解物質(zhì)的波動(dòng)性和粒子性的本質(zhì)特征，因此我們認(rèn)為物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)。
物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)的概念在哲學(xué)中引起了許多爭(zhēng)議。盡管有些哲學(xué)家認(rèn)為物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)是由于物質(zhì)本身所固有的屬性所決定的，但另一些哲學(xué)家則認(rèn)為物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)是由于人類對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)不足所導(dǎo)致的。因此，物質(zhì)不運(yùn)動(dòng)這個(gè)概念的形而上學(xué)性在于，它既可能是由于物質(zhì)本身所固有的屬性所決定的，也可能是由于人類對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)不足所導(dǎo)致的。
