“趙錢孫李，周吳鄭王”、“第五言福、百家姓終”，這分別是《百家姓》的開頭與結(jié)尾。
《百家姓》成書于宋代，后來成為我國(guó)古代幼童讀書啟蒙的三大書籍之一，其中記載了504個(gè)姓氏，包含了大部分常見的姓氏。
中國(guó)人一般如何稱呼自己？炎黃子孫？龍的傳人？華夏兒女？那是對(duì)于全體中國(guó)人的稱呼，日常生活中我們更多地使用的是“姓名”。
一種由“姓氏 名字”所組成的稱呼，其中的“姓”是表明了先輩的身份，所以同一個(gè)姓氏的人見面多會(huì)說，“大家500年前是一家”。
我們之所以用“炎黃子孫”這個(gè)詞語(yǔ)來形容中華民族，是因?yàn)椤败庌@黃帝”與“炎帝神農(nóng)”是我們的人文始祖，是中國(guó)人公認(rèn)的祖先，所以有了“炎黃子孫”這個(gè)詞語(yǔ)。
但是，如果你是這4個(gè)姓氏之一，你可能并非炎黃之后，而是戰(zhàn)神蚩尤的后裔。
何為姓氏？
相比較于其他的古文明，中國(guó)人古代雖然也有神明崇拜、圖騰崇拜，但中國(guó)人更多的是對(duì)于祖先的崇拜，比起命運(yùn)天定，中國(guó)人更崇拜那些“人定勝天”的先祖。
所以我們有“絕地天通”、“大禹治水”、“夸父逐日”、“大羿射日”這些中華先祖?zhèn)兛朔鞣N困難將人族傳承繁衍下來的傳說。
當(dāng)子孫們繁衍得多了，自然需要區(qū)分你我，最早的姓氏也就誕生了。
姓氏起初是用來表面一個(gè)人的家族與血緣關(guān)系的，近親不能通婚是古人也知道的，用姓氏區(qū)分彼此也是為了更好地生存。
姓氏如今是指代“姓”，但其實(shí)最早各自有對(duì)應(yīng)的含義，《通鑒外紀(jì)》中曾記載道：“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”
所以“姓”指的是先祖是誰，而“氏”則是同一先祖?zhèn)鞒邢聛淼牟煌蟠种А?/p>
遠(yuǎn)古時(shí)期是母系氏族社會(huì)，所以最早的姓，包括“姓”這個(gè)字本身都是女字旁的，比如上古八大姓也是如此，“姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞（妊）”。
后來隨著人口越來越多，姓氏逐漸融為一體了。
不過往往能夠找到最初的先祖，比如周、吳、鄭、王、魯、曹、魏等411個(gè)姓氏最初都是由“姬”姓所衍化的。
當(dāng)初周天子姬發(fā)分封姬姓皇族于各地，之后這些分封出去的皇族便以封地為姓了。
而姓氏出現(xiàn)于兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，這是兩場(chǎng)決定了遠(yuǎn)古時(shí)期華夏人民從部落時(shí)代向文明時(shí)代變遷的大戰(zhàn)。而這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是“炎黃子孫”、“黎民百姓”詞語(yǔ)的來源。
阪泉之戰(zhàn)、逐鹿之戰(zhàn)
“神農(nóng)嘗百草”這一傳說中提到的神農(nóng)，就是炎帝，姜姓部落的首領(lǐng)都叫炎帝。
神農(nóng)是第一代炎帝，傳說神農(nóng)嘗百草尋找到了各種草藥，他發(fā)明了農(nóng)具并教會(huì)治下的人民們?nèi)绾胃N，他還發(fā)明了如何制造陶器。
到了第九任炎帝榆罔的時(shí)候，姜姓部落開始衰敗，同時(shí)一些小部落蠢蠢欲動(dòng)，想要挑戰(zhàn)一下大部落的權(quán)威。
當(dāng)時(shí)的黃帝部落正值強(qiáng)盛時(shí)期，首領(lǐng)軒轅黃帝想要統(tǒng)一周邊的所有部落，于是在阪泉之野進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)。
大戰(zhàn)過后，炎帝臣服于黃帝，炎黃兩個(gè)大部落以及一眾小部落開始融合，形成了一個(gè)新的整體，也就是中華民族的先祖——華夏族。
時(shí)間繼續(xù)推移，人口越來越多的華夏族開始遍布黃河兩岸，并且活動(dòng)范圍從黃河中游地區(qū)開始向下游地區(qū)擴(kuò)散。
而這種擴(kuò)散被另一個(gè)大部落認(rèn)為是一種挑釁，也就是由“中華三祖”之一的“戰(zhàn)神蚩尤”所統(tǒng)帥的“九黎部落”。
當(dāng)時(shí)的九黎部落居住在長(zhǎng)江中下游地區(qū)，并且也在向著西、北兩個(gè)方向擴(kuò)大活動(dòng)范圍，在蚩尤的帶領(lǐng)下，九黎部落也在從狩獵生活向農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)變。
而中原地區(qū)有很多適宜耕種的地方，蚩尤看上了，但炎黃也不可能拱手相讓，于是又爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“逐鹿之戰(zhàn)”。
相傳蚩尤有81個(gè)兄弟，個(gè)個(gè)銅頭鐵臂力大無窮，不過這81個(gè)兄弟指代的其實(shí)是81個(gè)部落首領(lǐng)，九黎部落是由81個(gè)部落所組成的大部落聯(lián)盟，所以實(shí)力非常強(qiáng)大。
因?yàn)榈乩砦恢靡蛩兀椎鄄柯渎氏群途爬璨柯溥M(jìn)行了戰(zhàn)斗，但是炎帝部落難以抵抗九黎部落的攻勢(shì)，向黃帝部落求援，黃帝與蚩尤在“逐鹿”進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)。
大戰(zhàn)中留下了很多傳說，比如黃帝發(fā)明了指南車，使得大軍從蚩尤釋放的迷霧中走了出來。
比如蚩尤命風(fēng)伯雨師釋放漫天大雨，水淹黃帝大軍，軒轅黃帝則命天女魃大旱千里，平息了暴雨等等各種各樣的神話傳說。不過這并不只是傳說，而是有一定現(xiàn)實(shí)根據(jù)的。
根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前4000年到5000年期間，我國(guó)的自然環(huán)境經(jīng)歷了一場(chǎng)大變，氣溫不斷升高，從遼東半島一直到長(zhǎng)江三角洲都可以找到曾經(jīng)海平面大幅下降的遺跡。
而這種環(huán)境變化也恰好與“女魃大戰(zhàn)風(fēng)伯雨師”的傳說相呼應(yīng)，應(yīng)當(dāng)是古人將當(dāng)時(shí)的自然天象變化結(jié)合到了戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，加以藝術(shù)加工記錄了下來。
在逐鹿之戰(zhàn)之后，蚩尤戰(zhàn)敗身死，黃帝將其安葬于5個(gè)地方，如今已發(fā)現(xiàn)2處，一處是蚩尤首級(jí)冢，位于山東省陽(yáng)谷縣境內(nèi)。
一處是蚩尤肩髀冢，位于山東菏澤市巨野縣境內(nèi)，另外3處蚩尤陵墓尚未發(fā)現(xiàn)。
蚩尤戰(zhàn)敗之后，九黎部落被華夏族吸納融合，至此，中華文明的根基已經(jīng)扎根在了這片土地上，并開始了茁壯的生長(zhǎng)、繁衍。
而軒轅黃帝、炎帝神農(nóng)、九黎蚩尤三位遠(yuǎn)古時(shí)期的部落首領(lǐng)，也被尊稱為“中華三祖”。在他們之后，中華大地從部落時(shí)代開始轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家時(shí)代。
而之后的出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)，也側(cè)面體現(xiàn)了中華文化源頭，比如“炎黃子孫”、“黎民百姓”，這“炎、黃、黎”就是中華三祖的稱呼。
蚩尤的姓氏傳承
中華三祖，其中黃帝的姓為“姬”，也就是之后周朝皇族的姓氏，之后衍生出了周、吳、鄭、王、魯、曹、魏等共計(jì)411個(gè)姓氏。
炎帝的姓為“姜”，之后衍生出了呂、許、謝、紀(jì)、丘、盧、淳于、高堂、子雅等共計(jì)102個(gè)姓氏。
這些姓氏已經(jīng)代表了絕大部分人姓氏的起源，但依舊有一小部分人的姓氏沒有被囊括其中。
如果你是蚩、黎、鄒、屠這4個(gè)姓氏之一，那么你的先祖可能就是九黎部落，而不是炎黃部落。炎黃有后人，九黎自然也有后人。
根據(jù)東晉古籍《拾遺記》中的記載：“帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者于鄒屠之地，遷惡者于有北之鄉(xiāng)。后來分為鄒氏、屠氏”。
也就是說軒轅黃帝的曾孫帝嚳的妃子就是九黎部落的后人，軒轅黃帝當(dāng)初打敗蚩尤之后，并沒有趕盡殺絕。
而是把九黎部落的人遷徙到了“鄒屠”、“有北”兩個(gè)地方，其中的“有北”指的是苦寒的北方地區(qū)，“鄒屠”則是指如今的魯西，也就是山東省西部地區(qū)。
遷徙到了“鄒屠”的九黎族人，久而久之，就效仿其他人的習(xí)慣，將地名用于自己的姓氏，于是復(fù)姓“鄒屠”產(chǎn)生了。
不過隨著時(shí)代變遷，復(fù)姓“鄒屠”已經(jīng)悄然消失在歷史長(zhǎng)河中了，如今更多見的是單姓“鄒”與單姓“屠”。
“鄒”姓在姓氏排行榜上位列第60名，全國(guó)大約有450多萬鄒姓人口。像古書記載的那樣，鄒姓發(fā)源于山東鄒城，也就是鄒屠之地。
從遠(yuǎn)古一直到秦朝，鄒姓一直生活在山東地區(qū)，后來秦漢統(tǒng)一之后，鄒姓開始走向全國(guó)各地。
三國(guó)魏晉時(shí)期，北方戰(zhàn)火不休，大批的鄒姓族人開始南下遷徙，他們渡過長(zhǎng)江，在今天的湖南、浙江、江西、安徽一帶開始繁衍生息。
唐宋的時(shí)候，又有一大批鄒姓人口繼續(xù)南遷，這次他們來到了福建、廣東等沿海地區(qū)，并且成為了大族，尤其是福建地區(qū)，鄒姓是名望很高的大家族。
明清時(shí)期，又有一批鄒姓人口渡海而去，有的人在臺(tái)灣地區(qū)扎根，也有的人去了海外。
如今，鄒姓人口遍布全國(guó)，尤其以長(zhǎng)江以南各省居多，四川、江西、山東、湖北、浙江、福建六省的鄒姓人口約占全國(guó)鄒姓人口的68%。
相比較于“鄒”姓，“屠”姓就是一個(gè)人口比較少的姓氏了，“屠”姓在姓氏排行榜位列第238位，人口也不多，僅占全國(guó)漢族人口的0.015%。
“屠”姓也是源于被遷徙到鄒屠之地的九黎部落百姓，“屠”姓也因?yàn)闅v史原因，大批人口向南方遷徙。
從唐宋開始，江浙一帶的屠姓才子名人輩出，出了不少文人墨客，到了明清時(shí)期更是成為了江浙一帶的大家族。
如今南方各省、香港、澳門、臺(tái)灣，以及東南亞地區(qū)都有屠姓生活。
著名藥學(xué)家屠呦呦女士就是屠姓人士的驕傲，也是全體中國(guó)人的驕傲。
她研制了新型抗瘧疾藥物——青蒿素，并獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，第一位獲得諾貝爾科學(xué)類獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人。
“蚩”姓已經(jīng)是一個(gè)極其稀有少見的姓氏了，根據(jù)古籍《明倫匯編·氏族典》上面的記載：“蚩氏，蚩尤氏之后也。”
如今我國(guó)“蚩”姓最多的地方是在河南許昌郭集村，村中仍有蚩氏始祖墓。
據(jù)民國(guó)二十二年《許昌縣志》載：“明清時(shí)（蚩姓）為許昌縣境內(nèi)列名第二的姓氏。”足以說明，明清或明清以前這里的蚩姓人丁興旺，為名門望族。
如今以“蚩”為姓者已是寥寥無幾，但是我國(guó)南方地區(qū)有一些少數(shù)民族認(rèn)為自己是蚩尤的后人，并且為蚩尤立像進(jìn)行祭祀。
比如人口達(dá)到了1000多萬的苗族，就是蚩尤的后裔。九黎部落戰(zhàn)敗之后，一部分人口被炎黃部落融合，也有一部分人回到了南方的十萬大山之中。
位于許昌的“蚩”姓始祖墓
后來經(jīng)過一代代的延續(xù)，變成了如今遍布我國(guó)南方地區(qū)，以及東南亞地區(qū)，甚至美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞也有不少苗族人在生活居住。
這些苗族擁有自己的語(yǔ)言體系，也有屬于苗族的姓氏，“白苗”、“東苗”、“花苗”等各個(gè)苗族分支共計(jì)有至少40種以上的苗族姓氏。
所以雖然“蚩”姓已經(jīng)極少見到了，但是蚩尤的苗族后裔們生活發(fā)展得很好。
“黎”姓與“屠”姓的情況類似，傳承至今的人口并不是很多，位列姓氏排行榜第106位，全國(guó)人口約200萬左右。
主要集中在廣東、廣西一帶，在周邊省市以及港澳臺(tái)地區(qū)也有一定的分布。
與其他幾只九黎后人類似，起初生活在長(zhǎng)江以北，在三國(guó)魏晉之時(shí)，因?yàn)閼?zhàn)亂而被迫遷往長(zhǎng)江以南。
唐宋時(shí)期，一部分黎姓族人又開始向北方回遷，也有的族人繼續(xù)往南。
往北的到了今陜西、河南一帶，往南的到了今福建、江西一帶，這一時(shí)間段的黎姓族人人才輩出，各地都有黎姓族人擔(dān)任的大官，黎姓也發(fā)展成了望族。
元朝時(shí)期，一些福建地區(qū)的黎姓族人遷徙到了廣東；明朝時(shí)期，山西一帶的黎姓族人遷徙到了湖北、湖南地區(qū)。
到了清朝，又有一些人遷移到了臺(tái)灣以及海外地區(qū)。中華三祖?zhèn)冮_創(chuàng)了中華文明的基石，為后世千百代的子孫留下了無盡的遐想。
研究姓氏的來龍去脈，并不是為了讓我們明確區(qū)分彼此、增加隔閡。
而是為了通過姓氏的出現(xiàn)、姓氏的演變、姓氏的遷徙來研究中國(guó)古代文明的歷史發(fā)展進(jìn)程，探尋曾經(jīng)的歲月，了解過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
姓氏的變化是中華文明民族大融合的一個(gè)縮影，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
無論是哪一個(gè)姓氏，無論追根溯源的先祖是哪位，炎黃后人也好，蚩尤之后也罷，我們都是祖祖輩輩生活在華夏大地上的人，都是龍的傳人、華夏兒女，早已不分彼此。
千百年的歲月流淌，先祖、血統(tǒng)已經(jīng)無法精準(zhǔn)區(qū)分了。我們都是黃皮膚、黑頭發(fā)的中國(guó)人，一家人。
