今天再讀一方王福庵大師的印。
實際上，大師的大部分印作我們都可以拿出來認認真真學習一番，他精于收拾，精于將一方印的細微之處調整到最佳狀態。他的作品足夠多，一本印譜簡直就是一本優質的篆刻教材。
之所以我們把王福庵的印作為常規的學習材料，是因為我們在學習書法時，把王福庵的《說文部首》做了常規書法教材，經常練習一個人的書法，自然會習得他的儒雅之氣，我們再接著學習他的印，就不會有氣息上的隔膜。
（《王福庵書說文部首》書影）
當然，我們學習王福庵，不僅是學習他的藝術，還應當學習他的人格。當代的社會，做一個安靜的藝術家是可能的，而王福庵不一樣，他到了晚年，人書俱老，人印俱老之時，卻正趕上國難時期。國情使他想安安靜靜做一個藝術家而不得。
一、藝術家的人格與篆刻的抒情功用
我們上一篇文章已經說過了，抗日戰爭時期，偽政府為了籠絡各方面的人才，鑒于王福庵的名聲，便請他任職偽印鑄局，王福庵無奈之下，稱病不任，好壞推去了這個職務。
職事雖然可以不做，但心緒卻總是難平，于是他刻了一方“山雉自受其羽”印，用以表達自己的情緒，當然，這主要是明志。其實，在這段時間他刻的印還有幾方，我們興幾個例子，一方是“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，如圖：
（王福庵抗戰時期的?。?/p>
這是一方多字細朱文印，這是他最擅長的風格，看邊款：“戊寅長夏，北窗高臥，取東坡詞句作印，時正避兵滬上，日刻一印以消磨歲月，福廠居士王禔?！蔽煲晔?938年，正是抗戰全面爆發的第二年。我們可以想見，59歲的王福庵大師面對戰事，無可奈何，他能做的事情只是消磨歲月，日刻一印，他的郁悶、無奈之情都通過印面的詞名表達了出來，“乘風歸去”一死了之，顯然不現實。所以我們說，篆刻最終極的作用，表達印人的思想感情是極重要的一端，從這一點來說，它跟文學、繪畫等藝術門類，是相通的。
（王福庵：高尚其事）
簡言之，篆刻決不只是刻個名章字號、齋號，收藏等簡單的信用或標記之用，它的深度藝術價值要深遠得多。
抗戰期間，很多藝術工作者都是這樣的無可奈何，他們的抗爭多是無奈又無聲的，比如梅蘭芳先生，干脆蓄了胡須（他唱京戲旦角，有胡子肯定就不能演了），寧肯不演戲，也不給日本人演。
（蓄須明志的梅蘭芳）
藝人們無法一死了之（活著總是好的），于是只能承擔亡國奴的悲愁。王福庵的拒不出任偽職和他的“日刻一印”，顯然也是無聲的反抗，我能日刻一印，但就是不給你們刻（他是稱病不任的）。當然，從另一個角度也說明，大師有多勤勉，多自律。你看，吳昌碩說自己“與印不一日離”，大致也有這個意思，大師們之所以是篆刻大師，是因為他們都是將“刻印”視如吃飯睡覺一樣重要的人。
二、表情達意的一方印
今天要讀的這一方印，也是國難時期的作品，就是這一方：
（王福庵：但愿長醉不愿醒）
與上一方印不同，這是一方多字白文印，也看邊款：“屈子獨醒，自投汨羅，福廠鑒此，但愿長醉，借太白詩作印自嘲，處此濁世，醉寔（實）不易。戊寅家中刻罷漫記?！?/p>
苦悶啊，難受啊，醒著不如醉去，所以大師“但愿長醉不愿醒”。但愿長醉不愿醒出自李白的《將進酒》，那是一首“恣歡謔”的詩作，但大師此作引用這一句詩，當然不是這個意境取向，他是真的不愿醒，不愿看到國家和民族承受苦難，因為他在前面說：“屈子獨醒，自投汨羅”一句，屈原的眾人皆醉他獨醒是以他舉身投汨羅為結局的，是生命的代價……
苦悶啊，難受啊，醒著不如醉去，于是，他在萬般痛苦之中奏刀刻了這方印。藝術最動人之處，就是他是可以表達人的思想感情的，而欣賞者如果想要理解一件藝術品的精彩，就要設身處地思考作者所要表達的思想感情。
三、技法上的可觀之處
1、斜角呼應
這方印，總共七字，全印排成三列，字數呈“二三二”布排，大師依照文字素材將兩個“愿”字安排在印面的右下和左上兩個位置，天然的斜角呼應：
（斜角呼應的兩個“愿”字）
其實，我們看上圖，這種呼應不僅僅是文字上的呼應，占地面積上，也同樣是斜角折疊式呼應的。
2、文字的欹斜姿態
同前天講的“飲少輒醉”那方印一樣，這方印里也有醉的文化因素，所以，王大師巧妙地安排了多處欹斜的元素，如：
（印中的欹斜元素）
“但”字“旦”部的下橫不是水平的，右下的愿字左部的豎筆是頭部偏右的，醉字的酉部倒向了左側，與右側的末筆的斜勢形成對抗，不字的中豎也不垂直，左上的愿字左部豎筆頭部是向左的（與右下的正好相反，構成的是東倒西歪的醉態），醒字的星部，也倒向酉部，甚至靠在了一起。
內容與形式高度統一，當內容所表達的意境需要這種欹斜時，如果刻得工工整整，那么，在審美上自然就少了文人的雅趣。這其實是文人印與匠人印的“臨界點”，當然，相對來說，刻得如標尺一樣工整雖不容易，加上這種“欹斜”的元素更不容易，因為控制不好，協調不夠，印面就會顯得凌亂不堪了。
3、疏密的強化
這基本上是一方滿白印。我們說過，趙之謙之后，印人們刻白文印，幾乎都會留出醒目的“紅地”，即強化出來醒目的疏密對比點，這方印，在字形上，七個字中，只有“但”字或“不”字有造“紅地”的可能，大師的做法是，強化這兩處的“紅”的感覺，方法是：但字的“日”部，加大了外框，里面的分隔也不均等，強化上半部的紅空，“不”字的做法是將左右兩筆盡可能向兩側外擴，造出了兩塊紅地。
（強化過的幾塊紅地）
這兩處是紅地對于整方印來說相當重要，如果沒有這兩處紅地，印面氣息就會相當憋悶，有了這兩處紅地，就成了疏密適度，虛實相應的佳作。
對于印面氣息調整，為了破除印面的板滯，在細節，大師又在左上的“愿”字左邊做了輕敲處理。滿白印的這種細節“做印”處理，對于破除板滯至關重要。
（王福庵）
一個59歲的老人，在國難期間，一個人待在家里，苦悶不堪，日刻一印以消磨時光，就算這樣高密度的創作，他完成的作品依然是精工之作，如果細讀，就妙趣橫生，意境深遠！大師就是大師！
（【布丁讀印】之38，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）
