《長恨歌》
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣;
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去;
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂!
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
【注釋】 ①漢皇：漢武帝。這里暗指唐明皇。御宇：統(tǒng)治天下的意思。傾國：形容女子美貌可使一國人傾倒。②楊家有女：即楊貴妃。③眸：眼睛。六宮粉黛(dai代)：指宮內(nèi)所有的宮女。④華清池：即驪山華清宮的溫泉，在今陜西省臨潼縣西南。凝脂：指白嫩細(xì)膩的皮膚。⑤金步搖：首飾，釵的一種。上有垂珠，行步便搖，故名。⑥佳麗：指美女。⑦金屋：極言屋之華麗。又，漢武帝云如得阿嬌，當(dāng)以金屋貯之。⑧列土： 分封土地。楊玉環(huán)冊為貴妃以后，其兄拜為殿中少監(jiān)、駙馬都尉，三個姊妹都封為國夫人。⑨鸝宮：即華清宮。因在驪山之上，故稱。⑩凝： 結(jié)合。絲竹： 管弦樂。(11)漁陽： 唐郡名，是范陽節(jié)度使所統(tǒng)轄的八郡之一。鼙(pi皮)鼓：軍中所用樂器。漁陽鼙鼓指安祿山之亂。霓裳羽衣曲： 舞曲名，西域樂舞的一種，開元中傳入中國。(12)九重城闕： 指京城。京城為皇宮所在，而皇宮門有九重，故有此稱。(13)翠華： 指皇帝的車駕。(14)六軍： 古代天子六軍，這里指護衛(wèi)皇帝的羽林軍。蛾眉： 指楊貴妃。古代以蛾眉贊美美女的眉毛，也用以代指美人。(15)花鈿(dian電)：即金鈿，鑲有金花的首飾。翠堯、金雀，都是釵名。玉搔頭，即玉簪。(16)云棧(zhan占)：高入云霄的棧道。縈紆： 縈回曲折。(17)峨嵋山： 在四川峨嵋縣西南。(18)行宮： 皇帝出行時住的地方。(19)龍馭： 皇帝的車駕。(20)馬嵬(wei尾)坡：在今陜西興平縣西。(21)太液： 池名，在大明宮內(nèi)。未央： 宮名。(22)西宮： 太極宮。南內(nèi)： 指興慶宮，興慶宮在東內(nèi)之南，故稱南內(nèi)。天子的宮殿之內(nèi)叫內(nèi)。(23)梨園弟子：梨園是唐明皇李隆基教授優(yōu)伶的地方。他曾選坐部伎子弟三百人教于梨園，號稱皇帝梨園子弟，宮女?dāng)?shù)百人，也叫梨園子弟。椒房： 后妃所住的宮殿，用椒和泥涂壁。青娥： 青春的美好容顏。(24)耿耿： 微明的樣子。(25)鴛鴦瓦：兩片嵌合在一起的瓦。翡翠衾：飾有翡翠羽毛的被子。(26)臨邛(qiong窮)：縣名，今四川省邛崍縣。鴻都： 后漢首都洛陽宮門名，這里借指長安。(27)碧落： 道家稱天界為碧落。(28)綽約： 美好輕盈的姿致。(29)參(cen岑)差 (ci刺)：仿佛。(30)金闕： 金碧輝煌的神仙宮闕。扃 (jiong)： 門戶。小玉： 吳王夫差的女兒。雙成：西王母的侍女。小玉、雙成都是古代神話中的女子。(31)珠箔(bo舶)： 珍珠串成的簾子。迤(yi倚)邐： 曲折綿延。(32)闌干： 縱橫交錯的樣子。(33)昭陽殿： 漢代殿名，這里借指貴妃生前的寢宮。蓬萊： 傳說中的東海三神山之一，據(jù)說山上有仙人宮室。(34)擘(bo簸)：用手分開。(35)長生殿：祀神的集靈臺，唐代后妃所居寢宮，又可通稱為長生殿。(36)連理枝：兩棵樹的枝子連在一起。比翼鳥：《爾雅·釋地》：“方有比翼鳥焉，不比不飛，謂之鶼鶼?！边B理枝、比翼鳥都是用來比喻相愛的夫妻。
【賞析】
《長恨歌》是白居易的成名作。詩篇寫出不久就給詩人帶來極大的聲譽，長安有歌妓因誦得此歌而倍增身價者。它至今仍是廣為傳誦唐詩名篇之一。然而多年以來，對這首唐詩的主題思想?yún)s聚訟紛紜。意見不外三種：(1)歌頌愛情;(2)諷刺荒淫;(3)雙重主題。文學(xué)鑒賞的實踐告訴我們，越是杰作，結(jié)構(gòu)的層面越多，象征意蘊越難窮盡，故有“詩多義”之說。對古典作品主題思想的爭議，大都根源于此。不過，同一作品的諸多意蘊，相形之下，必有一個主導(dǎo)的方面。主題的認(rèn)定，實即多義的取舍?！堕L恨歌》雖不無含諷刺的詩句，但就全詩而言，乃是歌詠唐玄宗與楊貴妃生離死別的傳奇故事，歌詠一場生死戀。無論從詩篇的創(chuàng)作動機，還是客觀效果上看，它是一篇言情杰作，而非諷諭佳構(gòu)。
白居易《編集拙詩成一十五卷用題卷末》云：“一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲”。他把《長恨歌》編入感傷類而非諷諭類，在《與元九書》中說：“今仆之詩，人所愛者，悉不過‘雜律詩’與《長恨歌》以下耳，時之所重，仆之所輕”，都表明作者本人認(rèn)為《長恨歌》是愛情之作。陳鴻《長恨歌傳》談到白居易此詩的寫作緣起：“元和元年冬十二月，太原白樂天自校書郎尉于周至，地近馬嵬坡。鴻與王質(zhì)夫家于是邑。暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂天前曰：夫希代之事，非遇出色之才潤色之，則與時消沒，不聞一世。樂天深于詩，多于情者也;試為歌之，如何?’樂天因為《長恨歌》?！蓖踬|(zhì)夫要求深于詩，多于情的白居易以“出色之才”傳“希代之事”以保留一段佳話。白居易沒有辜負(fù)友人的期望。
長詩共分三大段。從篇首至“驚破霓裳羽衣曲”寫安史之亂前唐玄宗與楊貴妃共浴愛河的快樂。前六句寫兩情之遇合?！皾h皇重色思傾國”不僅是以漢代唐，而且是以漢武帝比唐玄宗。漢武帝之遇李夫人，是因為李延年唱了“北方有佳人”那首歌。歌中有“一顧傾人城，再顧傾人國”的句子，從此“傾國”就成了絕代佳人的代稱?！爸厣倍肿杂兄S意。但與其說好色是李隆基的弱點，無寧說是人性的弱點?！抖Y記》講修身當(dāng)“如好好色”，白居易說“人非木石皆有情，不如不遇傾城色”，都含有承認(rèn)的前提?！皸罴矣信蹰L成，養(yǎng)在深閨人末識”二句所述與史實有出入。陳鴻《長恨歌傳》就暗示出楊本壽王妃的本事?！梆B(yǎng)在深閨人未識”不能不說是潤色與美化吧。繼六句寫楊妃的承寵?！尔惽榧らL恨歌傳》形容楊妃的美是：“綠云生鬢，白雪凝膚。涯飾光華，纖秾有度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人?！眱H限于靜態(tài)的描摹，不勝痕跡。相形之下，白居易抓住一個動態(tài)和美的效果來寫楊妃之美，何等靈妙：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，”避開正面描寫，卻引起更生動的關(guān)于美的印象。昭應(yīng)縣(今陜西臨潼)東南驪山有溫泉，開元中建溫泉宮，天寶中改華清宮。玄宗常于其地避暑越冬，設(shè)有浴池十余處。得楊妃后又“別疏湯泉，詔賜澡瑩。”賜浴溫泉自以春寒時最舒服。水何謂滑?實乃間接表現(xiàn)肌膚的光潔。從水澆凝脂的形象不難悟出“滑”字之工，這比“白雪凝膚”那樣的直接形容好得多。溫泉浴汗，出水后會感覺乏力，詩人通過眸子、肌膚、浴態(tài)等生物細(xì)節(jié)，寫活了一個美麗而性感的楊妃，給后戲曲家和畫家的無窮靈感，也使得“始是新承恩澤時”句更具有說服力。繼十句寫楊妃的專寵。南朝民歌“打殺長鳴雞”一首寫盡蜜月中人“春宵苦短”的普遍心理，唐玄宗也成了這種心理的俘虜，“早朝”自然辛苦(參李商隱“無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝”)然何可曠廢!最后鬧到“從此君王不早朝”，自然是不成話了。“承歡侍宴”二句寫出事情的進一步發(fā)展，唐明皇竟大泡而特泡楊貴妃。白居易在《上陽白發(fā)人》自注中說：“天寶五載(746)以后，楊貴妃專寵，后宮人無復(fù)進幸矣。六宮有美色者，輒置別所，上陽是其一也。”可以作“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”二句注腳?！敖鹞荨庇株P(guān)涉《漢武故事》極言妃之寵幸。“玉樓”句則言玄宗春意與醉意雜糅，可謂盡態(tài)。繼四句寫楊氏一門沾光。妃有姐三人，大姨封韓國夫人，三姨封虢國夫人，八姨封秦國夫人，富比王室，恩澤勢力過于大長公主。可自由出入宮禁，乃至素面朝天。從弟铦為鴻臚卿，锜以侍御史尚主，從祖兄釗賜名國忠，授金吾兵曹參軍，后任宰相。妃父玄琰追贈齊國公，母封涼國夫人。這就是“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”所據(jù)事實。故當(dāng)時謠諺云：“生女勿悲酸，生男勿喜歡?，生女勿怒，君不見衛(wèi)子夫霸天下。”楊妃專寵，光耀門第，居然改變了重男輕女的傳統(tǒng)文化心理，詩中的慨嘆很深。繼六句寫樂極生悲?！绑P宮”即華清宮?！澳奚延鹨虑北尽?span id="vvjhvh3" class="candidate-entity-word" data-gid="5513812">婆羅門》曲。開元時從印度傳入，經(jīng)玄宗潤色為著名的舞曲。“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”——安史之亂宣告了李揚縱情歡娛生活的終結(jié)。寫安史之亂僅兩句，只作為對愛情生活產(chǎn)生破壞的事件來寫，也表明《長恨歌》寫的是愛情悲劇而非政治悲劇。
從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來入夢”寫唐玄宗楊貴妃的生離死別，和玄宗對死去的楊妃無時或已的懷念。十句寫馬嵬之變。大亂初起，玄宗在毫無思想準(zhǔn)備的情況下倉皇出逃，楊國忠首倡幸蜀，此之謂“西南行”?！按淙A搖搖行復(fù)止”，可見一路人困馬乏。馬嵬驛在咸陽之西，距長安“百余里”。由于軍中積怨，突生嘩變，國忠被殺，殃及楊妃。從政治角度歌詠馬嵬之變的詩人，總是冷靜地判斷：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”(杜甫)、“終是圣明天子事，景陽宮井又何人”(鄭畋)。唯獨白居易寫出了一個割不斷情根愛胎的玄宗，“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“君王掩面救不得，回看血淚相和流”，諷刺之筆那得如此慘痛飛迸!在詩人筆下，墮入愛情的煉獄的玄宗，將遂漸洗清“重色”的表象，而袒露出一顆情種之心?！包S埃散漫風(fēng)蕭索”八句寫赴蜀路上玄宗對楊貴妃的思念。借蕭索、孤凄、暗淡的景物色彩，及月色鈴語給失眠者的特殊感覺，渲染出玄宗的悲痛。據(jù)《楊太真外傳》，玄宗一行至斜谷口，屬淫雨涉旬，于棧道聞鈴聲隔山相應(yīng)，玄宗悼念楊貴妃之情愈切，遂采其聲為《雨霖鈴》曲以寄恨。月無心可傷，鈴無腸可斷，而謂之傷心色、斷腸聲，以傷心人別有懷抱(對照杜甫“感時花濺淚，恨別烏驚心”)。“天旋日轉(zhuǎn)回龍馭”六句寫光復(fù)后還京路上玄宗對楊貴妃的思念。至德二年九月收復(fù)長安，十二月玄宗從蜀歸，過馬嵬坡，派人備棺改葬楊妃，挖開土，香囊猶在?！安灰娪耦伩账捞帯钡摹翱铡弊?，極寫出他心境的悲涼。時過境遷，他那難以消減的悲痛感染了左右，此時是“君臣相顧盡沾衣?！睎|望都門，本應(yīng)歸心似箭，快馬加鞭，但玄宗卻打不起精神，“信馬歸”三字可見意懶心灰。“歸來池苑皆依舊”十八句寫回京后身為上皇的玄宗對楊妃更深的相思。玄宗還京后居南內(nèi)興慶宮，因鄰街與外界接近，肅宗心腹恐變生不測，使遷至西內(nèi)太極宮甘露殿，處境更凄涼。當(dāng)初在幸蜀路上，玄宗曾以《雨霖鈴》曲授張徽，回京后復(fù)幸華清，從官嬪御無一舊人，因于望東樓令徽復(fù)奏此曲，不覺愴然。詩中寫他看到池中的芙蓉想起楊妃，看到宮中柳葉想起楊妃，正是“物是人非事事休”，從春到秋，年復(fù)一年，此情有增無減?！袄鎴@弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老”，間接是說，玄宗自己也是歲月不饒。詩人不惜以八句篇幅寫他的孤眠難熬之夜，大肆渲染環(huán)境。有人嘲笑“孤燈挑盡末成眠”一句“寒酸”，理由是“寧有興慶宮中夜不燒燭，明皇自挑燈者乎!”(《邵氏聞見續(xù)錄》卷十九)“此尤可笑，南內(nèi)凄涼，何至挑孤燈耶!”(《歲寒堂詩話》)殊不知這正是離形得似，不拘實錄的妙筆。冬至前夜晚逐漸增長，“初長夜”是說難熬的夜晚還在后頭。說到“星河”則暗逗“他年七夕笑牽?！钡那槭拢峭虏豢盎厥??！傍x鴦瓦”是兩片嵌合的瓦，它在字面上有反襯失伴的孤單的作用。凡此種種，都可見詩人意匠經(jīng)營。以上寫各種場合，四時交替，而玄宗悼亡之情無時或已，這樣的鐘情，不但“在帝王家罕有”(洪升)，也超出了市井一般情種的水平。弗洛伊德說，性本能能夠升華到一種更高的，顯然不再與性有關(guān)的目標(biāo)，一種更有社會價值的目標(biāo)。我們文化的最高成就就應(yīng)歸功于這種以升華方式釋放的能量。“假如春天沒有花，人生沒有愛，到底成了個什么世界!”(郭沫若)《長恨歌》中的玄宗的生死戀，就升華到了精神戀愛的、純情的高度。當(dāng)他的精誠感動了一個道士，詩篇就進入了一個新的天地。
“臨邛道士鴻都客”到篇末，在一個幻想的神仙世界中，刻劃了死者對生者刻骨銘心的眷戀，補足了悲劇主人公之一的楊妃形象。詩人所據(jù)，應(yīng)是王質(zhì)夫轉(zhuǎn)述的民間傳說(方士致魂魄的情節(jié)，漢武帝李夫人故事亦有之)?！吧细F碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間”幾句，最有山重水復(fù)之妙。當(dāng)初楊玉環(huán)被度為女道士，就叫太真。這便是蓬萊仙島傳說的現(xiàn)實憑借?！敖痍I西廂叩玉局”到“在地愿為連理枝”，以細(xì)膩的筆墨寫楊妃接見道士的情景和對話。仙府重深，須經(jīng)輾轉(zhuǎn)通報的手續(xù)(小玉、雙成皆神話中女子，此作太真妃的侍女)，當(dāng)睡眠中的楊妃得知玄宗使者到此，先是一“驚”，然后是“攬衣——推枕——起徘徊”三個動作，表現(xiàn)出她掩飾不住內(nèi)心的激動。珠箔銀屏接連打開，云髻半偏便下堂來，表現(xiàn)出她迫不及待要見使者的心情。她依然那樣美麗，下堂的步態(tài)就能使人想見當(dāng)年的舞姿。詩人以“梨花一枝春帶雨”形容她的“玉容寂寞淚闌干”，貼切而形象，真“淡處藏美麗，淺處著工夫?！?方虛谷)詩中刻劃楊妃神情，每每抓住一雙眸子傳之，前有“回眸一笑”，此處有“含情凝睇”，可謂善繪。詩中省去了道士的致詞，而重在寫楊妃的答詞，寄贈舊物時的信誓：“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見?！睌?shù)句采用了“分總”辭格，釵、合、金、鈿四字反反復(fù)復(fù)，在音情上渲染楊妃纏綿悱惻的相思，淋漓盡致。這民間式的旦旦信誓，豐滿地刻劃出一個同樣執(zhí)著于愛情的楊妃形象。根據(jù)當(dāng)時傳說，“方士受辭與信，將行，色有不足。玉妃固征其意，復(fù)前跪致詞：‘請當(dāng)時一事不為他人聞?wù)唑炗谔匣?。不然，恐鈿合金釵，負(fù)新垣平(漢時趙人，以善望氣致寵，后被告發(fā)有詐被殺)之詐也。玉妃茫然退立，若有所思。徐而言之：‘昔天寶十載，侍輦避暑驪山宮，秋七月牽牛織女相見之夕……夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女之事，密相誓心：愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽，此獨君王知之耳?！?《長恨歌》)詩的最末幾句便寫這一情節(jié)，驪宮(詩云“長生殿”)之誓，被詩化為“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的千古名句。而詩人的高明之處在于，盡管通過楊妃的誓言和行動丟下了一個希望，但他并沒有來一個廉價的大團圓結(jié)局。因為誓中雖有“愿世世為夫婦”和“天上人間會相見”的話頭，然而“他生未卜此生休”(李商隱)，大錯今生鑄成，遑論來世?“只有等待來生里，再踏上彼此故事的開始”，好象說很有希望，其實是很悲哀、很無奈的話。李商隱《馬嵬》結(jié)云：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，也就是“長恨”結(jié)穴所在，但說得露，不及白居易的結(jié)句有悠悠不盡的余味：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”這一悲劇性結(jié)局，突破了我國傳統(tǒng)文化心理喜歡“大團圓”的模式，尤為難能可貴。
無論從創(chuàng)作動機和客觀實際看，同情、歌詠、贊美始終不渝的愛情，才是《長恨歌》主題所在。白居易基本上是從一種超政治功利的角度，即人性論的角度，來看待這一發(fā)生在玄宗與楊妃間的生死之戀的。作皇帝晚節(jié)不終，三分;為情種生死不渝，七分;這就是白居易對玄宗的三七開?！堕L恨歌》的崇情傾向，明顯在受到時代文藝思潮的影響，它事實上和唐代中葉愛情傳奇的繁榮有著千絲萬縷的聯(lián)系。作《鶯鶯傳》的元稹，作《李娃傳》的白行簡，分別是詩人的密友和胞弟，這該不是一個偶然的巧合吧?《長恨歌》可以說是一篇詩體傳奇，盡管主人公有帝王貴妃的特殊身份，但他們和普通人一樣愛、一樣犯錯誤、一樣受苦，也一樣的被理解被同情。
我國古代敘事詩不發(fā)達(dá)，無名人《焦仲卿妻》曾是一個孤立的高峰。杜甫創(chuàng)作了一大批敘事詩和敘事性很強的政論詩，成為文人敘事詩一大作手。但他的敘事詩如“三吏”“三別”篇幅短小，筆墨尚簡;史詩如《北征》等，則無故事性，非嚴(yán)格意義上的敘事詩。在具有曲折完整的故事情節(jié)這點上，《長恨歌》可與《焦仲卿妻》比美。王湘綺說：“白居易歌行純似彈詞，《焦仲卿妻》詩所濫觴也。”而彈詞特點就是演說一個故事。一向與《長恨歌》齊名的《連昌宮詞》“雖然鋪寫詳密，宛如畫出”，但它基本上是指陳時事，沒有什么故事性。作為一首七言長篇敘事之作，《長恨歌》比五言詩《焦仲卿妻》在技巧上的顯著進步表現(xiàn)描寫的細(xì)膩上?！督埂吩姷娜宋镄愿?、心理活動，大多是通過個性化的對話表現(xiàn)出來的，直接描寫不多，人物動作描寫尤其簡單。而《長恨歌》得力于說唱文學(xué)和傳奇文，在人物外貌和心理的刻劃上細(xì)致入微?！笆虄悍銎饗蔁o力”、“君王掩面救不得”、“九華帳里夢魂驚”幾段寫人物動作何等生動!“黃埃散漫風(fēng)蕭索”、“西宮南苑多秋草”幾段刻劃人物心理何等細(xì)膩!環(huán)境氣氛的烘托也稱絕妙。前段寫男女歡愛，一連串“春”字及溫泉水滑，芙蓉帳暖，烘托出的環(huán)境何等溫馨!后段寫生離死別，則多用秋景，鴛鴦瓦冷、翡翠衾寒，渲染出的環(huán)境何等悲冷!在敘事的同時，《長恨歌》始終保持詩的特質(zhì)，具有濃厚的抒情性。它的韻文形式內(nèi)流動著一股反復(fù)歌詠的情緒，“不是在講說一個故事，而是在歌唱著一個故事?！?何其芳)便使得長詩易記易唱，感染力特強。《長恨歌》還創(chuàng)造了獨特的美學(xué)風(fēng)格?！澳菤庀⒌某摚瑢懬榈牟宦浞菜?，處處不脫帝王的nobleness，更是千古奇筆”，“把悲劇送到仙界上去，更顯得那段羅曼史的奇麗清新，而仍富于人間味。”全詩寫得如此婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，卻仍不失其雍容華貴，沒有半點纖巧之病。明明是悲劇，而寫得不哭哭啼啼，多么中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絕妙典型?！?傅雷)《長恨歌》既哀感頑艷，又莊嚴(yán)美麗。歌詠唐玄宗、楊貴妃孽緣，象《哀江頭》、《遠(yuǎn)別離》那樣的政治抒情詩，李杜有之，他人亦能有之;而象《長恨歌》這樣的傳奇故事詩，李杜亦不能有之，唯白居易有之。這為白居易在后世被評為唐代第三大詩人，增加了很重的籌碼。無怪清趙翼評道：“以易傳之事，為絕妙之詞，有聲有色，可歌可泣，……自是千古絕作。”
