王維的母親信佛，所以，在為兒子取名時，就把自己的信仰寄寓其中。王維，姓王名維字摩詰。“維摩詰”，就是大乘佛教著名的在家菩薩，即身在紅塵，卻又不染紅塵的佛家弟子，這和后來王維的“半官半隱”很相似。
開元二十四年，隨著一代賢相張九齡的罷免和“口蜜腹劍”的李林甫上臺，王維對政治漸漸心灰意冷。后來買下了前朝詩人宋之問的藍田別業，修整改造后，改名輞川別業。在這里吃齋念佛，寫詩彈琴，過著疏遠政治，親近自然的生活。也就是在這里，山水田園派代表詩人——王維，修煉成了后世稱道的“詩佛”。
今天我們賞析的這首詩，就充滿禪意，充滿隱逸情懷，讀了它，王維的佛家氣息可見一斑。
《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
竹里館是王維輞川別業二十景觀之一，因為房屋被竹林環抱而得名。幽篁就是幽深的竹林。竹子是清雋挺拔的，那是潔身自好君子的象征。
大片幽深的竹林里，而且是“獨坐”，雖然清幽，但為免冷清，畫面也太寂寞。于是，在第二句，詩人馬上補充了聲音，不但彈著琴弦，還拖著長腔大聲吟唱詩歌。如蘇軾的“早晚淵明賦歸去，浩歌長嘯老斜川”。寂靜的竹林瞬間有了生氣，但也絕非是嘈雜的。幽靜的竹林里泠泠的琴聲，隨意的歌聲，這是用有聲襯無聲，取“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之意，更襯竹林的幽靜。
一個品行高潔，情懷淡泊的形象如立眼前。
竹林深幽，一片漆黑，似乎有點恐怖。于是在下句，詩人又補充了光——“明月”。月亮的清輝灑在竹林，給幽深的環境帶來了光明，給詩人的心里也帶來了光明。彈琴而無知音，長嘯無人應和。但是，那一輪明月就是朋友，就是知音。“人不知”無所謂，“月相照”即可。月亮是知道的，它知我懂我。所以，僻居深林的詩人并不感到孤獨，那皎潔的明月時時照耀著他，與他相伴。采用擬人手法，把明月當成了知心的朋友。
全詩二十個字，寫人用了三個詞——獨坐、彈琴、長嘯；寫景用了三個詞——幽簧、深林、明月。表現上看，毫無修飾，平淡無奇。但是結合全詩，境界自出，妙諦自成。
自然方顯至味，平淡才見高韻。后人評價：清景與詩人興致相結合，雖寫景，亦可窺詩人幽靜恬淡之胸懷。
試想：皎皎的月光灑在幽林之中，這景象是空明澄凈的；獨坐的人彈琴長嘯，這人是超拔脫俗的，自得其樂的。景情無間，融為一體，塵慮皆空，物我兩忘。
李白的“酒杯邀明月，對影成三人”，這明月是無情的，只能反襯詩人的孤獨；王維的“深林人不知，明月來相照”，這明月是有情的，它是詩人的知音。“同是天上那輪月”，為什么李白感受到孤獨，感受到無情，而王維卻沒有呢？因為王維是佛家，他不介意來自世間的評判，他是與天地同心的，清幽的竹林，清朗的月色，是和他息息相通，心心相照的。
有景有情，有聲有色，動靜結合，虛實相配，簡樸的遣詞傳達出心情的寧靜淡泊；清幽的環境折射出境界的高雅絕俗；完全是一個與自然同心，與天地同心的佛家弟子。
