王維的母親信佛，所以，在為兒子取名時(shí)，就把自己的信仰寄寓其中。王維，姓王名維字摩詰?！?span id="vvjhvh3" class="candidate-entity-word" data-gid="8558642">維摩詰”，就是大乘佛教著名的在家菩薩，即身在紅塵，卻又不染紅塵的佛家弟子，這和后來(lái)王維的“半官半隱”很相似。
開(kāi)元二十四年，隨著一代賢相張九齡的罷免和“口蜜腹劍”的李林甫上臺(tái)，王維對(duì)政治漸漸心灰意冷。后來(lái)買(mǎi)下了前朝詩(shī)人宋之問(wèn)的藍(lán)田別業(yè)，修整改造后，改名輞川別業(yè)。在這里吃齋念佛，寫(xiě)詩(shī)彈琴，過(guò)著疏遠(yuǎn)政治，親近自然的生活。也就是在這里，山水田園派代表詩(shī)人——王維，修煉成了后世稱道的“詩(shī)佛”。
今天我們賞析的這首詩(shī)，就充滿禪意，充滿隱逸情懷，讀了它，王維的佛家氣息可見(jiàn)一斑。
《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
竹里館是王維輞川別業(yè)二十景觀之一，因?yàn)榉课荼恢窳汁h(huán)抱而得名。幽篁就是幽深的竹林。竹子是清雋挺拔的，那是潔身自好君子的象征。
大片幽深的竹林里，而且是“獨(dú)坐”，雖然清幽，但為免冷清，畫(huà)面也太寂寞。于是，在第二句，詩(shī)人馬上補(bǔ)充了聲音，不但彈著琴弦，還拖著長(zhǎng)腔大聲吟唱詩(shī)歌。如蘇軾的“早晚淵明賦歸去，浩歌長(zhǎng)嘯老斜川”。寂靜的竹林瞬間有了生氣，但也絕非是嘈雜的。幽靜的竹林里泠泠的琴聲，隨意的歌聲，這是用有聲襯無(wú)聲，取“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之意，更襯竹林的幽靜。
一個(gè)品行高潔，情懷淡泊的形象如立眼前。
竹林深幽，一片漆黑，似乎有點(diǎn)恐怖。于是在下句，詩(shī)人又補(bǔ)充了光——“明月”。月亮的清輝灑在竹林，給幽深的環(huán)境帶來(lái)了光明，給詩(shī)人的心里也帶來(lái)了光明。彈琴而無(wú)知音，長(zhǎng)嘯無(wú)人應(yīng)和。但是，那一輪明月就是朋友，就是知音?！叭瞬恢睙o(wú)所謂，“月相照”即可。月亮是知道的，它知我懂我。所以，僻居深林的詩(shī)人并不感到孤獨(dú)，那皎潔的明月時(shí)時(shí)照耀著他，與他相伴。采用擬人手法，把明月當(dāng)成了知心的朋友。
全詩(shī)二十個(gè)字，寫(xiě)人用了三個(gè)詞——獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯；寫(xiě)景用了三個(gè)詞——幽簧、深林、明月。表現(xiàn)上看，毫無(wú)修飾，平淡無(wú)奇。但是結(jié)合全詩(shī)，境界自出，妙諦自成。
自然方顯至味，平淡才見(jiàn)高韻。后人評(píng)價(jià)：清景與詩(shī)人興致相結(jié)合，雖寫(xiě)景，亦可窺詩(shī)人幽靜恬淡之胸懷。
試想：皎皎的月光灑在幽林之中，這景象是空明澄凈的；獨(dú)坐的人彈琴長(zhǎng)嘯，這人是超拔脫俗的，自得其樂(lè)的。景情無(wú)間，融為一體，塵慮皆空，物我兩忘。
李白的“酒杯邀明月，對(duì)影成三人”，這明月是無(wú)情的，只能反襯詩(shī)人的孤獨(dú)；王維的“深林人不知，明月來(lái)相照”，這明月是有情的，它是詩(shī)人的知音?！巴翘焐夏禽喸隆?，為什么李白感受到孤獨(dú)，感受到無(wú)情，而王維卻沒(méi)有呢？因?yàn)橥蹙S是佛家，他不介意來(lái)自世間的評(píng)判，他是與天地同心的，清幽的竹林，清朗的月色，是和他息息相通，心心相照的。
有景有情，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相配，簡(jiǎn)樸的遣詞傳達(dá)出心情的寧?kù)o淡泊；清幽的環(huán)境折射出境界的高雅絕俗；完全是一個(gè)與自然同心，與天地同心的佛家弟子。
